Взаимодействия пиратов с колонистами и отношения сечевых казаков с населением паланок также представляют собой два схожих процесса, несмотря на внешние различия. Флибустьеры обычно селились отдельно от колонистов. Но колонисты осуществляли снабжение флибустьеров продовольствием и всем необходимым. На самих же пиратах лежала обязанность защиты колонии от нападений врагов. Такое положение дел просуществовало до конца ХVII в. Часть пиратов уходила на разбойничий промысел в море, а часть оставалась в лагере[219]. Общая территория подконтрольная Запорожской Сечи разделялась на паланки, в которых жили женатые казаки и посполитые (крестьяне). В паланках было налажено свое самостоятельное управление. Население паланок обеспечивало Запорожскую Сечь продовольствием и дополнительным войском в случае необходимости. Сечевеки же обеспечивали защиту своих подконтрольных территорий. Подобно сечевым казакам, которые, разбогатев или женившись, уходили в паланки, некоторые флибустьеры в таких же случаях превращались в колонистов.
В отношениях флибустьеров с коренными жителями Америки, порабощенными испанцами или португальцами, и отношениях запорожских казаков с населением украинских земель, угнетаемых поляками, также прослеживается сравнительная параллель. Из ненависти к испанцам многие туземцы охотно поддерживали с пиратами дружественные отношения и вели торговлю. Многие флибустьеры подолгу жили в индейских поселениях, многие же индейцы участвовали в пиратских походах. У. Дампир так, например, свидетельствовал о дружбе флибустьеров с индейцами Москитового берега: «Люди москито находятся в очень хороших отношениях с англичанами. Англичане же весьма их уважают и на кораблях или на берегу, на Ямайке или в любом другом месте. Мы всегда считались с их мнением, дозволяя им держать путь по своему желанию»[220]. Те индейцы, которые плавали с пиратами, старались полностью походить на своих новых товарищей. Они одевались в европейские одежды и просили давать им новые европейские имена[221]. Такие индейцы становились полноправными членами пиратского братства. Жители Украины также были с запорожскими казаками в хороших отношениях. Они видели в них защитников от польского гнета и возможное прибежище в случае сложной жизненной ситуации. Многие из них отдавали своих детей на воспитание в Запорожскую Сечь. Перемена имени и стиля одежды также были характерны для новых членов запорожского братства. Однако следует заметить, что в отличии от индейцев, которые входили в состав пиратских команд, выходцы из украинских земель составляли большинство в Запорожской Сечи. При этом есть основания полагать, что первые днепровские казаки могли быть самостоятельным народом или смесью нескольких народов.