Ничего, кроме личностей двух людей, мужчины и женщины.
Однако, в делах государевых всегда должно быть «по закону». Без него — не кошерно.
Тема «правильного развода» звучит и на уровне простых людей в новогородских берестяных грамотах из Сместного суда. «Меня (жену — авт.) выгнал, и даже приданое моё не отдаёт». Выгнать жену — не преступление, преступление — сделать это не по закону. Например: не решив имущественных вопросов.
Вопрос: какова была юридическая форма развода Боголюбского?
Обычный ответ: а вот! Отож! Он захотел! И отправил первую жену в монастырь!
Эта манера: «старую жену — в монастырь, новую — в постель» станет популярной несколькими веками позже, в боярстве Московской Руси. Документы 15–17 веков дают массу примеров прошений аристократов к православным иерархам о пострижении жён. И, очень часто и очень скоро — информацию о новом браке «новоявленных бобылей».
В «Святой Руси» — таких случаев нет.
Княгини-вдовы часто уходят в монастырь. Но — после смерти мужа. Через пару десятилетий будет пример насильственного пострижения тёщи. Но — вместе с тестем. Кстати, «причёску делали» уже знакомому Рюрику Ростиславовичу — абсолютному рекордсмену «Святой Руси» по «великокняжескому вокняжению»: он семь раз занимал киевский престол.
Когда через 4 года зять помрёт, Рюрик немедленно расстрижётся. А вот жена его, про свадьбу которой Ромочка Благочестник рассказывал мне и другим «княжьим прыщам» в Смоленске, так в монастыре и останется. Добровольно:
– А ну вас всех. Надоели со своими глупостями.
Опрокидывать в «Святую Русь» обычаи «Московской Руси» — занятие распространённое, «они там все…!». Но — неправильное. Анахронизм называется. В эту эпоху типично просто отправить надоевшую жену в отеческий дом. Да, это — оскорбление, это — нехорошо. Но — нормально.
А вот постриг…
Постриг пока — дело добровольное. Это — не голову срубить, где от жертвы требуется только присутствие. Да, можно оказывать давление, можно угрожать предварительно. Но сама процедура — публична. Постригающийся сам, ясно, перед людьми и богом, должен сказать положенные слова. Как при венчании: «да» — должно быть произнесено и услышано.
«Горели венчальные свечи
Невеста стояла бледна
Священнику клятвены речи
Сказать не хотела она».
Бывает. Не хотела, не хотела, а потом раз — и захотела. Но — сама.
Тут двуручник к горлу не приставишь. Можно побить для вразумления, по-рычать для страху. Но — только «до того как». Не во время. Насильственное пострижение применяют в Византии, в Западной Европе. В «Святой Руси», в среде Рюриковичей в эту эпоху… примеров не знаю.