Гимнастика славянских чаровниц. Практики, дающие силу, красоту и здоровье (Адамович) - страница 48

2. Перемещаем символ в область середины лба с одновременным его увеличением в размерах.

3. Увеличиваем символ до размеров, не превышающих ромб, опирающийся на виски.

4. Перемещаем символ вверх грудной клетки.

5. Выбрасываем его перед собой.

6. Втягиваем символ через ноги в себя.

7. Поднимаем символ вверх грудной клетки.

8. Опускаем и выбрасываем:

– для женщин – через промежность;

– для мужчин – через половые органы

Один из основоположников современной психотерапии К. Г. Юнг в работе «К вопросу о подсознании» приводит следующее описание применения символов: «Когда психотерапевт интересуется символами, он прежде всего имеет в виду “естественные” символы – в отличии от привнесенных культурой. Первые возникают из подсознательного содержимого психики и представляют собой бесчисленные вариации основных архетипических (символических) образов. Во многих случаях можно проследить их развитие вплоть до пракорней, то есть идей и образов, встречающихся в древнейших источниках, дошедших от первобытных обществ. С другой стороны, символы культуры обычно использовались для выражения “вечных истин” и до сих пор используются подобным образом во многих религиях. Пройдя через множество превращений и даже через долгий этап более или менее сознательной лепки, они стали коллективными образами, принятыми цивилизацией».

Следовательно, можно сказать, что любой из сохраненных народных символов является своего рода призмой, через которую воспринимается славянская модель мироздания – образ, который проверен и используется данным народом.

Традиционные символы можно трактовать также как хранилище зашифрованных тайных знаний, предназначенных для передачи последующим поколениям. Следовательно, все традиционные народные символы можно назвать символами-оберегами.

Как наиболее правильно подобрать свой оберег-символ? Автор приводит сохранившуюся в славянской системе «Стоячая вода» методику определения символа по дню рождения. Следует сразу оговориться, что существовали две системы по 27 символов – женская и мужская.

Двадцать семь славянских символов-оберегов, используемых в этой системе, направлены в первую очередь на создание определенной защиты. Эта защита имеет энергетическую направленность, используемые в ней символы распределены по девяти кругам в трех мирах славянского мироздания.

Есть среди многочисленных традиционных способов сохранения здоровья один, который современная наука возводит к так называемым первичным религиозным верованиям – фетишизму и активно, еще со школьной скамьи, твердит нам о нем как о суеверии. Самое интересное в том, что народ упорно, молчком, «на всякий случай», но – из века в век активно пользуется этой формой сохранения здоровья.