Стоит отметить, что такую же точку зрения разделяет католический священник, ученый-антрополог Пьер Тейяр де Шарден. В своей книге «Божественная среда» он пишет: «Огромная, как мир, и гораздо более грозная, чем самые мощные силы Вселенной, она (Божественная среда. – Примеч. авт.) тем не менее в величайшей степени обладает насыщенностью и определенностью, составляющих очарование и теплоту человеческой личности. Обширная и неизмеримая, как сверкающий поток тварей, который несет на себе и сверходушевляет Океан, она в то же время сохраняет конкретную трансцендентность, позволяющую ей привести элементы Мира, не смешивая их, к победоносному личностному Единству. Несравненно близкая и осязаемая, она, оказывая на нас давление всеми силами Универсума, между тем столь упорно ускользает из наших объятий, что мы можем уловить ее на этом свете, лишь возвышаясь, будучи приподнятыми самим ее потоком до предела наших возможностей: присутствуя в недосягаемой глубине каждой твари и притягивая нас туда, она постоянно уходит все дальше и дальше, увлекая нас за собой к общему центру всех совершенств. Бог, которого мы пытаемся нащупать, открывается повсеместно как универсальная среда только потому, что Он есть крайняя точка, где сходятся все реальности. Бог бесконечно глубок и дискретен. Он бесконечно близок и разлит повсюду. Именно потому, что Он есть Центр, Он объемлет собой всю сферу» [17. С. 115]. Оказывается, не случайно Тейяру де Шардену запретили публиковать свои научные труды и читать лекции в католическом университете, о чем мы писали в первой главе. Его взгляды на принципиальный вопрос о Боге расходились с католической ортодоксией. Но так или иначе имеются религиозные и философские работы, утверждающие, что Бог есть одновременно и Личность, и Поле!
Да ведь и в «Книге Урантии» говорится об этом же: «Бог есть единственное устойчивое, самодостаточное и неизменное существо во всей вселенной, вселенных, не имеющее ничего ни вне себя, ни кроме себя, ни прошлого, ни будущего. Бог есть целенаправленная энергия (творческий дух) и абсолютная воля, которые самосущны и всеобщи» [39. С. 58].
Итак, Бог есть и Существо, и Поле! Нужно сказать, что нас, авторов, такое утверждение очень даже устраивает. А почему бы нет? Ведь Бог – это Все! Он может быть кем захочет, Он может быть Всем!
Конечно, всякое сравнение хромает, но ведь установили ученые дуализм в ДНК. «ДНК существует в двух формах: пассивной (в виде ДНК) и активной (в виде электромагнитного поля)» [38. С. 124].
В свое время шел жесткий спор между так называемыми идеалистами и материалистами о том, что первично: сознание или материя? Когда, наконец, наука разобралась в этом вопросе, то выяснилось: сознание – это тоже материя! И вопрос потерял свою актуальность. Вполне возможно, что так же тихо «почивает в бозе» и вопрос о персонификации Бога, пока наука не скажет своего веского слова по этому поводу. И хотя, как утверждает религия, познать Господа невозможно, наука все-таки сумела «нащупать» Его теоретически. Что же она сегодня может сказать о Боге?