Шире определения для любой организованной общественной группы, чем определение «общественная организация» нет, пожалуй, ничего. Например, когда говорят о государственной деятельности такой развитой страны как США, то по умолчанию подразумевают деятельность сразу нескольких общественных организаций, которые и определяют всю государственную деятельность США. Более того, эти общественные организации настолько хорошо определяют государственную деятельность, что США является ведущей мировой державой. Абсолютно то же самое относится к Англии, традиционно тяготеющей к клубам, обществам, ложам, музеям. Достаточно упомянуть английский музей школьной и лицейской журналистики. Казалось бы, зачем хранить «детский лепет», но англичане понимают, что всё имеет свой исток, своё развитие и, что завершение одного цикла всегда даёт что-то новое, и главное это новое не просмотреть. Отсюда и трепетное отношение даже к музейному «детскому лепету», насчитывающему более сотни лет. Англичане исходят из соображений, что всё новое это хорошо забытое старое, поэтому целесообразно иметь музейные коллекции, отражающие все грани человеческой жизни.
Музей – это и есть высшая оценка достижений общества, его цивилизованности. Долгое время только в Англии были музеи истории фотографии и страхования. Видимо, не случайно, в начале XXI века, 300 тысяч россиян «сбежали» в Англию – «подучиться».
Действительно, триптих «культура – общество – личность» для европейцев не пустой звук. Россия тоже идёт к пониманию этого триптиха. Россия ещё очень молодая страна, именно страна как государство, а не как территория, по которой бегают 200 различных древних племён, многие из которых по-прежнему сильно диковаты и позволяют возглавлять себя то полным недоумкам, то свирепым вождям. Россиянам ещё есть необходимость читать и перечитывать творения Шекспира «Гамлет» и «Король Лир», чтобы осмыслить своё место в общественной оси координат и место в ней «королей».
Интересен взгляд музейных работников на триптих «культура – общество – личность»: «В рамках данного представления к проблемам «культуры» относятся функции документирования, учёт, хранение изучение музейных ценностей. «Общество» характеризуется осуществлением функций образования и воспитания, распространения знаний. «Личность» же развивается благодаря реализации музеем своих функций, что выражается как в формировании творческих способностей человека, так и в удовлетворении потребностей в рекреации.
Кроме того, в рамках культурологического понимания функций музея они проявляются в удовлетворении духовных потребностей человека через общение с культурным наследием. Общая схема функций музея (добавим, общественной организации) в культуре в данном случае может быть представлена как «формирование мировоззрения и системы ценностей, консолидация и демократизация общества, социализация и развитие творческой активности личности, обеспечение исторической преемственности, расширение возможностей человеческого познания» /Дукельский В.Ю. Музей и культурно-историческая среда, М/.