Принципы построения музейных экспозиций в Советском Союзе, особенно посвящённых деятельности коммунистической партии (КПСС) соответствовали общепринятым, классическим принципам построения музейных экспозиций, а именно:
– принципу идейности;
– принципу предметности, подтверждающей развитие и воплощение идеи;
– принципу доходчивости и универсальности, т. е. доступности для понимания различными группами посетителей.
Для российских общественных организаций этот опыт почти бесценен, чтобы от него отказываться. Отказ от этого опыта, по сути, означает новое возвращение к конфликту «отцов» и «детей», гражданским войнам. «Гражданскими» войны потому и называют, что они отражают внутренние конфликты, а не внешнее вмешательство, что бы на эту тему не говорилось.
Здесь важно отметить, что музеи, посвящённые деятельности В.И. Ленина, событиям Октябрьской революции (Крейсер Аврора в Петрограде и др.), в основе своей несли и несут активный интеллектуально-эмоциональный и нравственный процесс, происходящий дважды: сначала в умах тех, кто разрабатывает экспозицию, а затем в умах посетителей, которые стремятся понять идею её устроителей. В этом контексте музеи советского периода выгодно отличались от музеев до советского периода и современного времени. Времени, когда идея заменена роскошью, показухой и разжиганием страстей на стоимости музейных экспонатов.
Если во времена СССР музейные экспозиции через обратную связь звали к добру, то нынешние, в основном, побуждают к проявлению корысти. Музейная среда современной России «съехала» к рынку, впрочем вместе с той частью общества, которая стала кормиться с музеев, включая и чиновников.
Уместно заметить, что коллекции музеев собираются и демонстрируются не ради них самих: они рассчитаны на зрителя и должны исходить из его интересов. Времена меняются, меняется и зритель. В былые времена краснозвёздная будёновка, горн и барабан пробуждали стремление власти через музейную коллекцию пробудить и поддержать стремление общества к добру. На базе средних школ открывались краеведческие и патриотические музеи в этих же целях. Сегодня эти школьные музеи потихоньку исчезают. Побудить власть к выделению средств на пополнение музейных коллекций могут только «яйца Фаберже» или другие сокровища, конечно при активном участии чиновников в прибыли от их демонстрации и, конечно, понимание того, что всё это добро можно будет затем продать дороже.
Но фактически речь идёт о пробуждении чувства зависти в обществе с использованием музеев. А так как именно музей является исторически сложившимся институтом, построенным на принципе «диалога культур», хранящим в подлинных материальных предметах реальности общечеловеческих ценностей, различные картины мира, способы познания бытия, то напрашивается вывод о возвращении на российские просторы «звериного лика империализма» не только через внедрение властью расслоения общества, но и через демонстрацию сокровищ буржуазии.