своих поучений. Если сюда присоединить описания Ретифа де ла Бретона и некоторые другие, то увидим ту же картину. Ретиф, сын зажиточного крестьянина, родился в 1734 г. в деревне Sacy в Нижней Бургундии; по его рассказам он уже 4-х лет имел половые сношения со взрослой девушкой, Marie Piot, которая доводила его до эрекции путем искусственного раздражения половых органов. Эти и целый ряд других примеров, относящихся к прошлым столетиям, отнюдь не доказывают большой чистоты деревенских нравов в прежние времена.
С еще большей решительностью я буду оспаривать взгляд о невинности деревенских жителей, особенно детей в настоящее время. Половая жизнь пробуждается в деревне не позже, чем в городе. В подтверждение этого взгляда у меня имеется много фактов. Люди, живущие теперь в городе, но выросшие в деревне, рассказывали мне о своих сексуальных переживаниях в детстве. Впоследствии я имел возможность жить в деревне и маленьком городке и убедиться в верности рассказанного; тоже узнавал я из сообщений людей, живущих и поныне в деревне. На основании этого материала я могу сказать, что сексуальные явления имеют место и в жизни деревенских детей.
Итак, некоторые приписывают детскую безнравственность и раннее пробуждение полового чувства быстрому развитии городов в последнее время. Многие стараются взвалить ответственность за эти явления на всю нашу современную культуру. Люди всегда восхваляли доброе старое время, подчеркивая темные стороны современности. И в старых сочинениях, например, появившихся с середины 18-го до середины 19-го века, мы встречаем нападки на свое время, особенно на развращение детей и такое же восхваление прошлого. Но целый ряд документов подтверждают наш взгляд, что, как половая нравственность вообще, так и детей в особенности, никогда не стояли на большей высоте, чем в настоящее время. Иначе нельзя было бы объяснить себе, например, постановление Ульмского городского совета, обязывающее удалять из домов терпимости мальчиков 12–14 лет. Hans Boesch[73] приводит и другие примеры ранней половой жизни и безнравственности детей в прежние времена.
Если я оспариваю общее влияние городской жизни и современной культуры на половую нравственность и поведете детей, то, с другой стороны, я охотно признаю большую роль временных и местных влияний. Эти влияния частью могут быть исследованы, частью же анализу не поддаются. Только предполагая такие влияния, мы не удивимся большим различиям, наблюдаемым в одном и том же месте. Мне известны некоторые берлинские школы, в которых онанизм широко распространен, в других не замечалось ничего подобного. Бывшие ученики некоторых школ, вполне заслушивающие доверия, сообщили мне сведения о высоком нравственном уровне учащихся. О других же школах я узнавал, что онанизм бывал там общераспространенным явлением. И всегда возможно установить, что является причиной этого развития. Часто один ребёнок способен оказать гибельное влияние на целый класс. Кроме того, я полагаю, что огромное влияние могут оказать учителя и надзиратели. Подобные же различия мы замечаем у деревенских детей, отчасти даже между евангелическими и католическими жителями. Пример, который я беру у С. Wagner'a