королевскои власти в Индии и в Бирме, как можно предположить, включают в себя
символы всех четырех каст, дополненные символом королевской власти как таковой:
корона (королевская власть), зонтик (знак жречества), скипетр (знак воина), сандали
(символ простолюдина), мухобойка (знак раба). Тогда как символы первых трех каст
соответствуют их функциям, четвертый есть предмет для их исключения. В отдельных
странах этот предмет есть символ ранга (положения)
Оставим теперь на время «четыре четверти» и обратимся к Центру, ключевое понятие
которого «Королевская власть». Большая часть атрибутов, которые традиционно
приписывались центральной области, кроме, конечно, верховной королевской власти
как таковой, уже встречалась в других областях. Центр соединяет в себе главные черты
всех функций. Во всем, кроме четвертой функции, это согласуется с самой природой
королевской власти — верховной ли центральной или локальной. В своем
сопоставительном исследовании королевской власти A.M. Хокарт показывает, что
большая часть властителей мира, которые считались божественными, обладала тремя
основными качествами: справедливостью, даром победы и способностью
приноситьземле плодородие, а людям — здоровье. Король персонифицирует идею
справедливости, независимо от того, исполняет он юридические функции или нет;
победа также достается ему, пусть даже непосредственная защита королевства от врагов
находится в руках другого, и сколь ни далек он от земледелия, плодородие земли также
зависит от него. Важнейшее из названных трех качеств — справедливость, остальные
качества естественным образом проистекают из нее, от справедливости короля зависят и
крепость границ государства, и благополучие его жителей.
Все сказанное в полной мере применимо как к верховному королю Ирландии, так и к
королям подчиненных ему областей. Так, именно благодаря справедливому правлению и
суждению короля Кормака Мак Арта, коровы носили телят в своем чреве только три
месяца, с каждой борозды собирали по мешку зерна, реки изобиловали лососем, а чтобы
собрать все молоко, которое за день давала корова, просто не хватало посуды в доме. Как
отмечает проф. Майлз Диллон, в «Правилах для королей» особый упор делался на так
называемую «власть Справедливости», которая была предпосылкой успешного правления.
В древнейшем из этих текстов говорится
Справедливость правителя правит великими народами.