Тары, с другой стороны, король должен был получить признание от персонификации
мужского начала. Как известно, Ирландия зовется именами многих богинь, но есть у нее
и еще одно название — «Долина Фала» или «Остров Фала», сами же ирландцы
именуются «людьми Фала», а король — «правителем Фала». Фал (Fal) — это камень,
лежавший на вершине холма в Таре и видом похожий на гигантский пенис; в поздней
народной традиции он известен как «Мужской член Фергуса». Этот камень был «Камнем
знания», ибо, когда к нему прикасался будущий король, он издавал пронзительный крик.
В одной из повестей описан более сложный ритуал, где крику Фала предшествует
символическое «второе рождение» будущего короля. Кроме того, в Таре было два
каменных столпа, называемые Блокки Блуигне, и стояли они так близко друг к другу, что
между ними можно было просунуть лишь ладонь, да и то повернутую ребром. Но если
эти столпы «принимали в свое лоно мужчину», то они сами собой раздвигались перед
ним так широко, что в просвет могла свободно проехать колесница. «И стоял Фал,
"каменный пенис", на пути колесницы (?), и если сей муж должен был получить
королевскую власть, фал задевал об ось колесницы и пронзительно кричал, и все могли
это слышать». Сходным образом в древней Индии, хотя персонификацией царской
Власти была богиня, «дух царской власти, согласно верованиям, обитал в лингаме,
своего рода палладии царства, который считался манифестацией самого Шивы. Этот
лингам (фаллос) размещался на вершине пирамиды в самом центре царской резиденции,
в том месте, где мировая ось выходила на поверхность земли».
Двор Тары, центр Долины Фала, был квинтэссенцией государства. В одном
средневековом источнике рассказывается, как верховный король Ирландии Домнал сын
Аэда ставил свой королевский дом не в Таре, а в Дунна Геде, на берегу Бойне, потому что
Тара была проклята всеми святыми Ирландии. «И обнес он свою крепость семью
большими валами так, как было это в Великой Таре, и все строения внутри крепости
расположил он так, как было это в Великой Таре. В самом центре велел поставить он
Главный чертог, где жил сам король и где мог он достойно принимать других королей, и
королев, и послов, и поэтов, и музыкантов, и всех, кто сведущ был в разного рода
искусствах; а еще был там чертог Мунстера и чертог Лейнстера, да еще пиршественный