Фиг. 11. Предполагаемый план доски для игры в брандуб
Игра подразумевает, что Тара и космос, центром которого она является, окружены
враждебными силами. Такие игры на досках были любимым времяпрепровождением при
дворах королей и знати, и, по данным валлийских и ирландских законов, им придавалось
очень большое значение. Видимо, изначально по своим целям они сопоставимы с
ритуальной игрой в кости на тибетских праздниках, когда далай-лама побеждал человека
из народа, который изображал царя демонов. В древней Индии решение о царской власти
также зависело от броска костей. Во время инаугурационного ритуала жрец вручал царю
пять игральных костей, говоря при этом: «Ты — мастер, так пусть же эти пять областей
станут твоими».
О верховном короле Конце рассказывается, что он ежедневно поднимался на крепостной
вал Тары, чтобы народ из сидов и фоморы не напали внезапно на Ирландию.
Потенциально Тара всегда находилась в осаде. Знаменитый «Праздник Тары»
устраивался ежегодно как раз во время Самайна, когда чрезвычайно возрастала опасность
нападения со стороны обитателей сидов, таких, как, например, Айлен Мак Мидна,
который на каждый Самайн являлся в Тару, чтобы поджечь крепость и все прилегающие к
ней постройки. Цитированное нами описание устройства двора и крепости в Таре
содержится в рассказе о праздновании Халлоуина. В эту ночь разрушения и хаоса короли
четырех областей вместе со своими людьми размещались на четырех квадратных
площадках вокруг верховного короля Ирландии, символизируя космическую структуру
государства и общества, а вовне меж тем царил хаос. В размещении очень важно было
первенство, и споры о превосходстве героев — излюбленный сюжет традиционных
повестей о праздниках. Ни одно нарушение привычной иерархии не могло остаться
безнаказанным, ибо имело силу предзнаменования того, как все сложится в новом году.
2
Если Тара была местопребыванием королевской власти, то холм Уснех связан с друидами.
Именно на холме Уснех Миде (эпоним Мита) верховный друид племени Немеда, зажег
первый в Ирландии костер. Он ярко горел в течение семи лет «так что пламя его освещало
все четыре четверти Ирландии». Именно от этого огня зажигали все ритуальные костры и
все очаги в стране «Потому то преемник Миде имел право на мешок зерна и свинью от
каждого очага в Ирландии». Однако же местные друиды сказали про этот огонь «Злом (