называется один из трех мифических
«источников океана». Два других «источника» представляют собой соответственно
разнообразные морские течения, дождь и другие атмосферные осадки. Что же до
источника, именуемого Диврдонуи, то в одном из поздних текстов говорится, что он
«течет (?) по венам гор подобно кремнистому празднику, устроенному королем королей».
Имя Donwy, по нашему мнению, можно фонетически соотнести с ирл. Danann, а также с
Danu, именем упоминаемой в «Ригведе» индийской богини. Это слово в Ведах означает
«поток» или «вода, падающая с неба», и ту же основу следует усматривать в таких
названиях русских рек, как Дон, Днепр и Днестр. В этой связи можно упомянуть также
Дунай и целый ряд рек в Англии, носящих название, созвучное слову «Дон». Ведическая
богиня Дану — мать Вритры, главного противника Индры, царя богов, и одновременно
супруга парного божества Митры-Варуны. Амбивалентность ее роли имеет параллели в
ирландской традиции Дану — мать всех богов Ирландии, и она же дает свое имя
главному чародею Туата. Но с другой стороны, под «тремя богами Дану»
подразумеваются обычно три ее сына — Бриан, Иухар и Иухарба, которые в
ирландском предании фигурируют лишь как жестокие убийцы Киана, отца Луга. Однако
в саге о Второй битве при МагТуиред этот же эпитет, «три бога Дану», употреблен
поотношению к другим персонажам — трем мастерам Гоибниу, Лухте и Кредне, в саге
же «Сватовство к Этайн» — по отношению к трем главным вождям Туата — Лугу,
Дагде и Огме. Дагда и Огма — и реже Луг — изображаются иногда как сыновья Этниу,
а в «Сватовстве к Этайн» говорится, что имя Этайн, или Этниу (которое выступает также
как название реки), является другим именем Боан, возлюбленной Дагды, а также
эпонимом Бойне, знаменитой реки, которая в метрических диншенхас называется
«кровлей океана», подобно Северну в Англии, Тибру в Риме, Иордану и Евфрату на
Востоке и Тигру в земле «Вечного Рая».
4
И повести о Племенах богини Дану, и рассказы о роде Дон, равно как и другие
«мифологические» повествования, изобилуют магией и превращениями, а победу обычно
завоевывают превосходством в знании и чародействе. Таким образом, можно сказать,
что отличительные черты повестей подобного типа — уважение перед мудростью и вера
в волшебство. Однако, обратившись к сагам Уладского цикла, мы увидим, что, хотя и