которое интерпретируют либо как «обновление», либо как «возвращающаяся ночь».
Первая интерпретация может быть соотнесена с принципом, отмеченным еще Цезарем. С
другой стороны, Плиний говорит, что друиды обыкновенно начинают отсчет своих
месяцев с шестого лунного дня, и если они считали от новолуния, то месяц начинался со
светлой половины. Интересно, что в Индии отсчет месяца на юге начинали со светлой
половины, а на севере — с темной. Таким образом, продолжая эту аналогию, можно
предположить, что год и даже весь цикл начинались с зимы в одной половине страны и с
лета — в другой. В принципе правомерны оба подхода. Уподобленная первозданному
хаосу, который предшествует сотворению космоса, и беременности, которая
предшествует родам, тьма предстает началом начал, но как символ смерти и разрушения
она же и завершает светлый день.
Данную дихотомию можно наглядно представить следующим образом:
ночь и день
темная половина месяца и светлая половина месяца
МАТ-месяц и ANM-месяц
зима и лето
Samon-полуцикл и Giamon-полуцикл
Каждый полуцикл при этом состоит из пяти времен года: в одном, соответственно,
оказывается три зимы, а в другом — три лета:
А. зима: лето: зима: лето: зима
Б. лето: зима: лето: зима: лето
Символическое значение дня и ночи как микрокосмоса времени и поистине «всего мира»
как нельзя более ясно выражено в одной из повестей «Лейнстерской книги». После того
как Дагда поделил все сиды Ирландии между вождями Племен богини Дану, Мак Ок
пришел к нему и стал просить у него земли для себя. «Для тебя у меня ничего не
осталось, — сказал Дагда, — я уже закончил раздел». — «Тогда разреши мне, —
попросил Мак Ок, — провести день и ночь в твоих собственных владениях». Дагда
согласился.
На следующий день Дагда явился в свой сид и сказал: «Твое время истекло, уходи». —
«Нет, я не уйду, — ответил ему Мак Ок. — Ведь день и ночь — это и есть весь мир.
И отдал ты мне все, чем сам владел». После этого Дагде пришлось уйти, а Мак Ок по
праву занял его сид. Этот же мотив встречается в саге «Сватовство к Этайн», но там его
значение выражено менее загадочно. Там Мак Ок тоже хочет навсегда отнять у Элкмара
бруг (крепость, укрепленный холм), который до этого попросил на день и на ночь, «ибо
не бывает в мире иного, кроме дней и ночей». Точно также молодой Конхобар обманом
присваивает себе власть над уладами, сместив их короля Фергуса Мак Ройха,