острове, там была только одна древняя долина под названием Эльта; расчистил ее сам
БогТворец, и в ней не росло ни деревца, ни куста. Все повести о «захватах» пронизаны
мотивами о возникновении и назывании рек, холмов, долин, озер и мысов — так
обретает свой облик сама земля, храня память о тех героях, которые жили и умерли наней
и нашли в ее недрах последнее пристанище. Раздел земли — другой аспект того же
процесса творения и наречения, и не случайно выделение каждой области в ирландской
традиции имеет свое мифологическое обоснование. Мы уже говорили о том, что сыновья
Миля поделили всю Ирландию на две части, однако еще раньше она была поделена на
четыре части сыновьями Партолона, на три — потомками Немеда и на пять —
племенем Фир Болг. Как говорится в одной из версий саги, «как делают все и каждый,
они поделили Ирландию». «Да пребудет отныне и навеки Ирландия поделена так, как
поделили ее Фир Болг».
Эти завоевания определили и возникновение многих элементов повседневной культуры,
таких, как земледелие, строительство домов, торговля, размол зерна, сбивание масла и т.
д. К ним же восходят и установление королевской власти, и отправление правосудия, а
равно ученость, поэзия, искусства и ремесла, боевые кличи, игра в шахматы и в мяч,
конные состязания и проведение собраний. Много внимания «Книга захватов» уделяет
описанию того, что, когда и кем было использовано, изобретено или сделано впервые.
Скрупулезно перечислены по именам первый ступивший на землю Ирландии, первый
умерший, первый ставший королем, первый вынесший то или иное суждение и т. д.
Таким образом, один за другим даются прототипы всего, что имеет место на земле. Как и
другие традиционные культуры, кельтское общество не могло нормально
функционировать без опоры на целый набор установленных прецедентов. Так, например,
спор о границах не мог быть разрешен на основании целесообразности; необходимо было
пригласить самых старых и самых ученых мужей, чтобы вспомнить, как именно
изначально поделили Ирландию. Как только удавалось воспроизвести исходную модель,
спор прекращался, «ибо не может быть иначе, если было установлено так, и да пребудет
так вовеки». То, что потребность в архетипических прецедентах подобного рода
сохранялась даже тогда, когда древняя традиция была прочно вытеснена христианством,
отчетливо заметно по заклинаниям и ворожбе шотландских арендаторов. Лечение