ТЕКСТ 92
Жертвенную пищу, которую будут вкушать даже собаки, вороны, насекомые, чандалы, низкие люди и больные, — не следует бросать пренебрежительно.
ТЕКСТ 93
Брахман, который всегда, таким образом, оказывает почтение живым существам, сияет святостью и идет дорогой в обитель вечного блаженства.
ТЕКСТ 94
После совершения вышеупомянутого жертвенного обряда, домохозяин должен первым делом накормить гостя (атитхи) и затем дать милостыню нищему и ученику-брахмачари.
ТЕКСТ 95
Брахман-домохозяин обретает то же самое благо, раздавая милостыню просящим, что и брахмачари, предлагающий в дар корову духовному учителю.
ТЕКСТ 96
Согласно правилам, брахману, обладающему знанием Вед, необходимо давать милостыню или сосуд с водой.
ТЕКСТ 97
Подношения невежественных людей предкам и полубогам — бесплодны. Такие невежды, дающие брахманам жертвенную пищу, которая подобна пеплу, идут дорогой к гибели.
ТЕКСТ 98
Но подношение пищи с чистого жертвоприношения брахманам, обогащенным духовным знанием и силой аскезы, освобождает человека от греха и защищает от несчастий.
ТЕКСТ 99
Если в дом домохозяина пришел гость, он должен предложить ему место для сидения, воду и пищу, согласно своим возможностям.
ТЕКСТ 100
Если домохозяин не оказывает почтения и не кормит пришедшего к нему в гости брахмана, даже если он ежедневно совершает пять жертвоприношений или живет за счет сбора зерна на полях, все его хорошие качества и благочестие полностью разрушаются.
ТЕКСТ 101
В доме добродетельного человека всегда есть для гостя подстилка из травы, место для отдыха, вода и доброе слово.
ТЕКСТ 102
Брахман, неожиданно пришедший в дом и остающийся на ночлег, считается гостем (атитхи).
ТЕКСТ 103
Однако брахману живущий в той же самой деревне, имеющий жену и место для жертвоприношения, или являющийся другом домохозяина, не считается атитхи, незваным гостем.
ТЕКСТ 104
Те глупые домохозяева, которые бродят из деревни в деревню в поисках пищи, становятся домашними животными тех, кто оказывает им гостеприимство.
ТЕКСТ 105
Атитхи, гостя, пришедшего после заката солнца, необходимо накормить и оставить на ночлег, независимо от того в какое время он пришел.
ТЕКСТ 106
Домохозяин не должен есть ту пищу, которую не предлагает гостю. Оказывая атитхи, нежданному гостю, гостеприимство, человек обретает богатство, славу, долголетие, а после смерти отправляется на высшие планеты.
ТЕКСТ 107
Пришедшему гостю необходимо предложить сидение, место для отдыха, воду и пищу, выразив ему почтение, соответственно его положению или духовному статусу.
ТЕКСТ 108
Однако если придет другой гость после завершения поклонения Вайшвадеву, домохозяин должен также накормить и его, но следует повторно совершать обряд балихарана.