ТЕКСТ 140
Если домохозяин ради установления дружбы предлагает жертвенную пищу с обряда шраддхи брахману, приглашенный брахман, обретая друга посредством церемонии шраддхи, лишает себя возможности освобождения.
ТЕКСТ 141
Подобное подношение мудрецы называют подношением для пишачи и сравнивают его со слепой коровой в одиночном стойле.
ТЕКСТ 142
Как сеятель, бросив семя в бесплодную почву, не получает плода, так и домохозяин, дающий жертвенную пищу невежественному брахману, не получает истинного результата от проведения жертвоприношения и обряда шраддхи.
ТЕКСТ 143
Подношение или пожертвование, предложенное достойному брахману, изучившему Веды, приносит благоприятные плоды в этой жизни и следующей как самому брахману, так и дающему ему.
ТЕКСТ 144
Однако если невозможно найти подобного брахмана для предложения ему подношения с обряда шраддхи, лучше предложить это подношение другу или родственнику (брахманам), чем врагу, даже обладающему знанием, поскольку от подношения, съеденного врагом с жертвенного алтаря, не произойдет никакого благоприятного результата.
ТЕКСТ 145
Во время церемонии шраддхи следует предлагать яства брахману, изучившему все Веды или в совершенстве знающему гимны Риг-веды, Яджур-веды или Сама-веды.
ТЕКСТ 146
Если кто-то из них почтит подношение с церемонии шраддхи, то семь поколений предков угощающего их обретут вечное благо.
ТЕКСТ 147
Таково главное правило при совершении жертвоприношений полубогам и предкам, однако необходимо знать, что существуют дополнительные правила.
ТЕКСТ 148
Также в отсутствие вышеупомянутых брахманов, можно покормить деда по матери и ее брата, сына сестры, тестя, гуру, сына дочери, мужа дочери, родственника, жреца и того, кто устраивает жертвоприношение.
ТЕКСТ 149
В соответствии с правилами дхармы при жертвоприношении полубогам брахмана, проводящего ягью, не проверяют, но для проведения церемонии шраддхи брахмана необходимо протестировать.
ТЕКСТ 150
На церемонию шраддхи и жертвоприношение полубогам нельзя приглашать воров, падших людей, евнухов и неверующих. Таково постановление Ману.
ТЕКСТ 151
Также во время церемонии шраддхи не следует кормить брахманов, носящих длинные волосы, не обладающих знанием Вед, имеющих кожные заболевания, обманщиков, и тех, кто проводит жертвоприношения для многих людей.
ТЕКСТ 152-166
На церемонию шраддхи и жертвоприношение полубогам не следует допускать следующих людей: целителей, идолопоклонников, продавцов мяса и поддерживающих мясопроизводство; слуг царя или деревенской общины; людей с больными ногтями, черными зубами; оскорбителей гуру; людей оставивших религиозные обязанности и священный огонь; болеющих туберкулезом, производителей скота; одноглазого; младшего брата, женившегося раньше старшего; представителя большой общины; актера; брахмачари, нарушившего обет безбрачия; имеющего жену-шудрани, имеющего связь с вдовой; сына женщины, родившегося до ее замужества; мужа, у которого в доме живет любовник жены; обучающего знанию Вед за деньги и того, кто обучается Ведам за плату; того, кто обучает Ведам шудру, и кто имеет учителя шудру; сквернословящего; внебрачного сына замужней женщины; сына вдовы; сына, оставившего без причины своих родителей или гуру; деградировавшего, поджигателя, отравителя, продавца сома (опьяняющего напитка), морского путешественника, маслобойщика, клеветника, ослушника отца, азартного игрока, пьяницу; болеющего проказой или другой тяжелой болезнью; лицемера, грешника, производителя лука и стрел; мужа, жена которого вышла замуж раньше старшей сестры; ненавидящего друга; человека, который становится учеником своего сына; эпилептика; страдающего заболеванием горла; предателя, умалишенного, слепого, хулителя Вед; дрессировщика слонов, лошадей, быков, верблюдов, собак и птиц; платного астролога, учителя военного искусства, строителя дамб, зодчего, садовода, совратителя женщин, совершающего насилие над живыми существами, находящегося в подчинении у шудры; священника, служащего всем классам общества; дебошира, импотента, нищего-попрошайку, человека с распухшими ногами; и человека, порицаемого добродетельными людьми; пастуха овец или буйволов; мужа женщины, вторично вышедшей замуж, и того, кто за плату носит или хоронит мертвецов.