Замкнутость на себя, эгоизм появляется там, где нет настоящей любви как дара Божьего, т. е. нет благодати Св. Духа. Те, в ком есть благодать, а значит, есть любовь, ориентированы не на себя, а на ближнего, которого любят, для него готовы многим жертвовать, вплоть до своей жизни. И если преп. Серафим Саровский говорил о главной задаче христианина как о стяжании благодати Св. Духа, то он имел в виду именно приобщение человека к Божественной любви, которая является как бы силой притяжения, направленной из человека на окружающих, а не на самого себя.
У нас же все наоборот: происходит самообожение своей души, любовь к которой проявляется во мнении, что «Я» (моя душа) – это нечто весьма значительное, достойное всякого уважения, причем подобное мнение часто сопровождается ощущением, будто весь мир существует только для меня и, более того, – без меня здесь ничего бы и не было. В своем предельном выражении любовь к своей душе доходит дo того, что человек, одержимый этой страстью (гордыней), всех других считает чуть ли не мертвыми предметами, чем-то вроде кукол, которые или служат ему для удовлетворения его целей и похотей, или, наоборот, мешают этому. В последнем случае с ними можно поступать не церемонясь, их нужно убирать с дороги любыми способами, безжалостно.
Если у нас любовь к своей душе, слава Богу, не доходит еще до такой степени, то все-таки очень часто проявляется в различных видах, хотя и не так заметно. Вот, например, все сестры получили подарки к Рождеству. Кому-то показалось, что ее подарок хуже, чем у других. В сердце – обида, да еще и зависть, а может быть, и злоба на тех, кому «повезло». «Как же, ведь я достойна лучшего! А сестра – хуже меня, да ей-то подарок достался лучше моего!»
Другой пример: «Кто-то побеседовал с сестрой, а не со мной», – обида, – опять меня игнорируют!» Или: «Мне-то послушание дали тяжелее, чем у нее», – снова обида! Что уж говорить, если такого «душелюба» действительно обидят? Тогда просто кошмар! В сердце заползет смертельная ненависть, которая будет ждать лишь момента, когда она сможет, наконец, ужалить, отомстить словом (например, «облить грязью») или делом (не помочь в нужде).
Итак, как видим, любовь к своей душе проявляется многообразно и является корнем гордыни – самого гнусного и убийственного греха. Чтобы спасти душу от этой мерзости, нужно всю жизнь себя смирять и уничижать – иначе не спастись. «Я достойна худшего куска, худшего подарка, более тяжелого послушания, а также всех обид и оскорблений, ибо я значительно хуже, чем думают те, кто меня обижает»,