Что делать при отсутствии духовного руководства?
Поздравляю всех сестер с началом Великого поста! Надеюсь, он будет содействовать молитвенному подвигу и послужит для укрепления ваших духовных сил. На вопросы отвечу так:
1. Не раз мы говорили о том, что в наше время трудно найти истинное духовное руководство. Однако у нас все же остается замечательное руководство – Евангелие, собственная совесть, да книги Святых Отцов, по которым ее (совесть свою) нужно корректировать, чтобы враг не запутал. В нашем деле важно одно: не расслабиться, не опустить руки, беспрестанно, до самой смерти, вести борьбу со своим «ветхим человеком». Остановка, то есть прекращение борьбы, неизбежно приводит к смерти души.
2. «Старцев-ласкателей», о которых писал свт. Игнатий Брянчанинов, следует опасаться. Эти «старцы» всегда привлекают к себе молодых «подвижников» и «подвижниц» тем, что позволяют не бороться тогда, когда опыт Святых Отцов и своя совесть заставляют вести борьбу. Бороться-то, конечно, тяжело. А «старец» ласково утешает послушника, совершившего поступок, обличаемый его собственной совестью: «Ну, ничего! – говорит такой старец, – это не страшно, это можно… И это – тоже можно». Душе становится легко и весело. Бороться не надо, можно теперь полностью предаться любимой страстишке, поскольку совесть больше не мучит, успокоенная «благословением» старца. Ну разве не приятно?!
Пост – не традиция, а оружие
3. Поскольку трапеза у вас общая, то, как я понимаю, при всем желании Устав (в отношении питания во время Великого поста) тебе соблюсти не удастся. Это теперь, как ни печально, более доступно благочестивым мирянам, чем монашествующим. В монастырях же ныне, как я уже говорил, мало опытных духовников, которые могли бы скорректировать правила Устава в отношении каждого из руководимых ими монахов, сообразуясь с возможностями и здоровьем каждого. И это надо принять со смирением. Но всетаки, для монахов подвиг необходим: иначе – какие же мы монахи?
Пример иногда показывают миряне: почти все наши прихожане в первый день Великого поста ничего не вкушали, а в остальные дни первой седмицы, когда по Типикону положено «сухоядение», многие из них сидели на хлебе и чае, причем без какого бы то ни было нажима со стороны духовенства. Большинство из них при этом ежедневно и напряженно работают. Не отстают от них и старушки: иные выдерживают совсем без еды по два дня, как и положено по Уставу: