Я говорю далее: если душа желает видеть Бога, она должна забыть и потерять себя. Ибо, пока она видит и знает себя, не видит и не знает она Бога. Если же ради Бога она отдаст свое «Я» и откажется от всех вещей, то вновь найдет себя в Боге. Познавая Бога, в Нем она познает совершеннейшим образом – и самое себя, и все вещи, с которыми разлучилась. Если я хочу воистину познать высшее благо, если хочу познать вечную благость, то должен познать ее там, где она в себе самой, – в Боге, а не там, где ее осколки. Если я должен познать истинное бытие, то нужно познавать его там, где оно в себе самом, – в Боге, а не в творениях, ибо в творениях оно расколото.
Лишь в одном Боге божественное бытие целостно. В одном человеке нет всего человечества, ибо один человек – не все люди. Но в Боге душа в высшем смысле познает и Его, и все вещи, ибо познает их там в их сущности. Кто сам живет в прекрасно расписанном доме, тот, несомненно, знает о нем больше, чем тот, кто никогда в него не входил, а все же многое хотел бы про него рассказать.
Я убежден в этом так же твердо, как в собственной жизни и в жизни Бога: если должна душа постигнуть Бога, она постигнет Его превыше времени и пространства. Лишь такая душа знает Бога и знает, как близко Царствие Божие – то есть сам Бог, со всем Его изобилием.
В школе учителя много рассуждают о том, как возможно, чтобы душа познала Бога. Не от строгости Господа происходит то, что он многое требует от человека, а от Его великой кротости: ибо Он хочет, чтобы расширялась душа, чтобы воистину могла вместить многое, чтобы воистину Он мог дать ей многое.
Никто не должен думать, что этого достичь трудно, хотя это и кажется трудным; хотя вначале это и действительно трудно при расставании с вещами и умирании для них. Но когда ты уже достигнешь нового состояния души, нет жизни легче, радостней, желанней. Ибо так ревностен Бог, что Он всегда пребывает с человеком и указывает ему путь к Себе, если только человек хочет следовать за Ним.
Никогда человек ни о чем не томился так сильно, как Бог томится о том, чтобы привести человека к познанию Себя.
Бог готов ежечасно, но мы совершенно не готовы; Бог к нам близок, но мы далеки. Бог внутри, но мы снаружи; Бог в нас дома, но мы гости!
Пророк говорит: «Бог ведет праведных узкой тропой к широкой дороге, чтобы достигли они шири и дали». Это значит – Бог ведет к истинной свободе духа, ставшего единым Духом с Богом, чтобы все мы последовали за Ним и чтобы Он взял нас в Себя. Да поможет нам Бог в том! Аминь.