13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой”.
После повеления Авраму и его потомкам соблюдать залючаемый Завет, Господь объявляет о его практической сути: “да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами”. Важно отметить, что Бог, заключая Завет с евреем Авраамом и его потомками от Сарры, допускает вступлению в этот Завет и неевреев (язычников), если они связаны промыслом Божьим с еврейским народом: “Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным”. Под словом “вечным” здесь обозначены будущие земные века, а не вечная безконечность.
После первых слов Бога к Авраму, он смиряется пред Богом: “ И пал Аврам на лице свое”. Далее Бог говорит Авраму о сути Завета: “Бог продолжал говорить с ним и сказал: 4 Я (в славянском “и Аз се”) – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов”. После объяснения сути Завета Бог изменяет им Аврама на Авраам. Сама перемена имени важна для понимания изменения отношений между Богом и человеком, а конкретное новой имя “Авраам” несет в себе новое значение – “отец множества народов”. При вступлении в Новый Завет посредством таинства крещения всякий крещаемый тоже получает новое имя.
“5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом”.
Седьмой стих показывает нам вечный аспект Завета с Авраамом, ибо все участники этого Завета перейдут в Новый Завет, но суть обоих Заветов одна и та же: “Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя”. А все, кто жил с Богом спасутся! Далее Бог приложил земной аспект Завета упоминанием о даровании потомкам Авраама земли Ханаанской во владение ею. Нарушение этого Завета любым потомком Авраама вело к страшным последствиям: “Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой”.