Схожи сибирские крепости и строениями своими. Острожный тын, дозорные, проезжие и прочие башни у всех примерно одной высоты. Если и отличаются друг от друга, то силою бревен, способами крепления и зачистки. То же относится и к городовым стенам, воеводским и гостиным дворам, казенным амбарам и пороховым погребам. Все они замкнуты в неправильный четырехугольник.
Однако и отличия сразу видны. Число башен у каждой крепости разное, число церквей и сами очертания этих церквей — тоже. Взять, к примеру, Туринский острог. У него всего пять башен. Вровень с ними поднялась Борисоглебская церква. По виду — это обычный сруб. Кабы не было на щипце его кровли барабана с чешуйчатой, крытой осиновым лемехом маковкой и тусклым крестом на ней, нипочем не признать в нем святилище.
А в Тюменском городе восемь башен и две церкви. Зимняя, Рождественская, напоминает высокий терем. Купол Никольской опирается на кубовый верх, из-под которого далеко в стороны свешиваются тесовые концы.
У сибирского царь-града Тоболеска на одну башню меньше, зато на одну церковь больше, чем у Тюмени. Троицкая обликом своим напоминает посадские храмы на Москве о пяти глав; Вознесенская подобна круглому деревянному столпу, облепленному нарядными крыльцовыми прирубами, а загородная Спасская имеет прямо на земле лежащую паперть с двускатной крышей и бревенчатую ограду, разбежавшуюся далеко вокруг.
В Сургутском городе шесть башен и одна церковь. Зато какая?! Рублена она восьмиугольником, с узорным выпуском. Стройна, величава. Шатер на ней высокий, гладкий, стекает вниз тесовыми поясками, наложенными один на другой. Рядом вознеслась колокольня, точь-в-точь такая же, как церковь, но у нее меж срубом и шатром вставлена звонарная площадка с закругленными проемами. Оттого колокольня на печатную сажень выше церкви. Сразу видно, ладили ее умельцы из Беломорского края, скорее всего каргопольцы. Лишь там красота столь проста, сурова и выразительна.
Тесен Сургут для обозной рати, но при надобности и раздаться может. Вот он и раздался. В тесноте да не в обиде. Еще и свободное место осталось — как раз перед Троицкой церковью.
Куда ни пойди, что ни делай, ее взглядом не минешь. А раз так, рука у каждого новоприбывшего сама в двуперстие складывается, чтобы возблагодарить Господа за его милости. Ведь это он, Спаситель наш, чудом провел обоз через хляби земные и небесные, это он, Человеколюбче, надоумил сургутского воеводу Федора Головина все какие ни на есть в городе бани разом истопить да пропустить обозников через парное чистилище, а после накормить вволю, да по малой кружке питного меду дать, да устроить на теплые ночлеги. Не прохлаждаться, чай, на Сургут пришли, а по царевой грамоте. Ее посыльный казак Васька Паламошный, старший брат Семки- стремянного, еще на день святого мученика Феодула