Знание-сила, 1997 № 01 (835) (Журнал «Знание-сила») - страница 82

Таким образом, домонгольская Москва рисуется как небольшой древнерусский город с крепостью, отдельными, примыкающими к ней посадами и угодьями, которые по всей структуре напоминали угодья сельских поселений той поры.

Сергей ЧЕРНОВ

• Разворот Ипатьевской летописи с первым упоминанием о Москве

Город Москва, очевидно, получил свое имя по имени реки, но кто и когда впервые назвал так реку? Ученые до СИХ пор спорят об этом событии, в их числе В. О. Ключевский, полагали, что это имя дали финно-угорские народы, населявшие ее бассейн ухе во втором тысячелетии до новой эры. В языках этих народов, например коми, «моек» значит «телка», «корова»; «ва» объясняется как «вода», «река» или «мокрый». Следовательно, Москва — это «коровья река», другими словами, река-кормилица.

Другие считали имя Москва чисто славянским и возникшим во второй половине первого тысячелетия новой эры, а анализу подвергали то более древний вариант «Москы». придавая ему смысл «топкая, болотистая, мокрая» (вспомним, как говорят: «промозглая погода»), наиболее современная версия предложена философом Н. Топоровым и относит происхождение имени Москва к концу первого тысячелетия до новой эры, когда славяне и болты (литовцы, латыши) фактически имели Общий язык. Тогда элемент «моек» может иметь такие значения: «жидкий, слякотный, гнилой», «бежать, идти», ««бить, ударять, постукивать». Элемент «ва» рассматривается как производящий название реки, что подтверждается именами других рек в бассейне Оки: Нигвд, Кошгва, Прства, Хотва, Локнава и другие. Таким образом, имя реки Москва возникло во времена балто-апавянского языкового единства и означает «слякотная, болотистая река».

Территория Москвы была заселена ухе от четырех до шести тысяч лет назад. Во втором тысячелетии до новой эры здесь появились финно-угорские племена, носители так называемой волосовской культуры. На ее основе с начала новой эры сформировалась дьяковская культура, получившая свое название по городищу, расположенному вблизи Коломенского. Почти в то же время сода с запада проникли и балты. Во второй половине первого тысячелетия новой эры в волго-окском междуречье с юга пришли славяне из племени вятичей, которые и составили основное население летописной Москвы.

Вятичи вырубали и выжигали леса под сельскохозяйственные угодья, занимались ! скотоводством, охотой и рыболовством. При этом они не замыкались внутри племени, поддерживали отношения как с соседями, так и с торговцами из дальних стран, о чем говорят найденные в Москве древние клады. В 1837—1638 годах при рытье котлована для фундамента храма Христа Спасителя на пятиметровой глубине был найден клад арабских монет — дирхемов. Это были тонкие серебряные монеты диаметром 2—2.5 сантиметра, покрытые надписями. Одной из наиболее сохранившихся монет оказался дирхем, отчеканенный в 862 году в городе Мерв, на территории нынешнего Туркменистана. Другой дирхем был отчеканен в 866 году в городе Двин в Армении, также находившейся под властью Арабского халифата. Археологи отнесли время сокрытия клада к X веку, то есть к периоду предшественников Юрия Долгорукого.