>1:4.6 Для каждого духовного существа и каждого смертного создания в каждой сфере и в каждом мире вселенной вселенных Отец Всего Сущего открывает свое милостивое и божественное Я в той степени, в которой может различаться или осознаваться этими духовными существами и смертными созданиями. Бог не взирает на лица, как на материальные, так и на духовные. Божественное присутствие, которым может обладать каждый из детей вселенной в каждый данный момент, ограничено только способностью подобного создания получать и различать духовную действительность сверхматериального мира.
>1:4.7 Бог, как реальность в человеческом духовном опыте, не есть тайна. Но когда физический разум материального порядка пытается прояснить реальности духовного мира, появляется тайна; тайна настолько тонкая и глубокая, что только благодаря вере знающий Бога смертный способен достигнуть чуда познания Бесконечного конечным, постижения вечного Бога развивающимися смертными материальных миров пространства и времени.
5. ЛИЧНОСТЬ ОТЦА ВСЕГО СУЩЕГО
>1:5.1 Не допускайте, чтобы величие Бога и его бесконечность скрывали или затемняли его личность. «Он, кто замыслил ухо, сможет ли не услышать? Он, кто создал глаз, сможет ли не увидеть?» Отец Всего Сущего есть кульминация божественной личности; он есть исток и судьба личности во всем творении. Бог есть и бесконечное и личностное; он есть бесконечная личность. Отец есть истинно личность, несмотря на то, что бесконечность его личности ставит его навсегда за пределы полного понимания материальных и конечных созданий.
>1:5.2 Бог есть много большее, чем личность в том смысле, как понимает личность человеческий разум; он даже гораздо более, чем возможная концепция сверхличности. Но совершенно тщетно обсуждать такие непознаваемые концепции божественной личности, необъяснимые для умов материальных созданий, чья максимальная концепция реальности существования состоит в идее и идеале личности. Наивысшая возможная концепция Творца Всего Сущего для материального существа заключается в пределах духовных идеалов возвышенной идеи божественной личности. Таким образом, хотя вам может быть известно, что Бог должен быть намного больше, чем человеческая концепция личности, вы также хорошо знаете, что Отец Всего Сущего не может быть чем-либо меньшим, чем вечная, бесконечная, истинная, добродетельная и прекрасная личность.
>1:5.3 Бог не прячется ни от кого из своих творений. Он недостижим для такого количества чинов существ только потому, что он «пребывает в свете, к которому не может приблизиться ни одно материальное создание». Необъятность и величие божественной личности находится вне пределов овладения несовершенного разума эволюционных смертных. Он «измеряет воды ладонью, измеряет вселенную, простирая руку. Это он, кто сидит на кругах Земли, простирает небеса как завесу и распространяет их по вселенной». «Подымите глаза ввысь и узрите того, кто создал все вещи, сотворил их бесчисленные миры и дал им всем имена»; и поэтому правда, что «невидимые творения Бога частично понимаются как творения видимые». Сегодня вы, такие как вы есть, должны различить невидимого Создателя через его многочисленные и разнообразные творения, так же как и через откровение и служение его Сынов и их многочисленных подчиненных.