5. ВЕРХОВНОЕ ПРАВЛЕНИЕ ОТЦА
>3:5.1 В своем контакте с пост-хавонными творениями Отец Всего Сущего проявляет свое бесконечное могущество и окончательную власть не путем прямой передачи, а через своих Сыновей и подчиненные им личности. Причем все это Бог делает по своей собственной воле. Любое и всякое могущество при возникновении определенной ситуации, если таково будет решение божественного разума, может проявляться и непосредственно; однако, как правило, подобное действие имеет место только в результате неспособности уполномоченной на то личности оправдать божественное доверие. В такие времена, перед лицом такого срыва и в пределах области божественного могущества и потенциала Отец действует независимо и согласно собственному выбору; причем такой выбор — всегда выбор непогрешимо совершенный и бесконечно мудрый.
>3:5.2 Отец правит через своих Сыновей; от него через всю организацию вселенной тянется неразрывная череда правителей, заканчивающаяся Планетарными Принцами, которые руководят судьбами эволюционных сфер необъятных владений Отца. Слова: «Господни-земля и что наполняет ее»; «он низлагает царей и возвышает царей»; «Всевышние правят царствами людей» — не просто поэтические выражения.
>3:5.3 В делах сердец человеческих воля Отца Всего Сущего не всегда превалирует; однако в поведении и в судьбе планеты преобладает божественный план; побеждает великий замысел, исполненный мудрости и любви.
>3:5.4 Иисус сказал: «Отец мой, который дал мне их, величественнее всех, и никто не может похитить их из руки Отца моего». Окидывая взором многочисленные произведения и глядя на ошеломительную огромность почти беспредельного творения Бога, вы можете поколебаться в вашем представлении о его первенстве, однако вы не должны ставить под сомнение признание его надежно и вечно воцарившимся в Райском средоточии всех вещей, а также милосердным Отцом всех разумных существ. Существует только «один Бог и Отец всех, который выше всего и во всем», «ибо он есть прежде всего, и в нем заключается все».
>3:5.5 §§ Неопределенности жизни и превратности бытия никоим образом не противоречат понятию о вселенском владычестве Бога. Вся жизнь эволюционирующего творения окружена определенными неизбежностями. Рассмотрим следующие:
>3:5.6 1. Желательна ли смелость — сила характера? Значит, человек должен воспитываться в окружении, которое обуславливает необходимость борьбы с трудностями и ответной реакции на разочарования.
>3:5.7 2. Желателен ли альтруизм — служение своим собратьям? Значит, жизненный опыт должен предусматривать столкновения с ситуациями общественного неравенства.