>3:5.8 3. Желательна ли надежда — величие доверия? Значит, человеческий опыт должен постоянно противостоять ненадежности и повторяющимся неопределенностям.
>3:5.9 4. Желательна ли вера — верховное утверждение человеческой мысли? Значит, разум человека должен попадать в то затруднительное положение, в котором он всегда знает меньше, чем может верить.
>3:5.10 5. Желательны ли любовь к истине и готовность идти, куда бы та ни вела? Значит, человек должен вырастать в мире, где присутствует ошибка и всегда возможна ложь.
>3:5.11 6. Желателен ли идеализм — наиболее приближающее к истине представление о божественном? Значит, человек должен бороться в среде относительной добродетели и красоты, в окружении, стимулирующем неукротимое стремление к лучшему.
>3:5.12 7. Желательна ли верность — преданность высшему долгу? Значит, человек должен продолжать действовать в среде, где возможны предательство и измена. Мужество, исполненное верности долгу, заключается в предполагаемой опасности срыва.
>3:5.13 8. Желательно ли бескорыстие — дух самозабвения? Значит, смертный человек должен жить лицом к лицу с непрекращающимися шумными требованиями признания и почестей для собственного «я», от которого не уйти. Человек не мог бы деятельно выбирать божественную жизнь, если бы не было жизни для самого себя, от которой следует отказаться. Человек никогда не смог бы достичь спасительного обладания праведностью, если бы не было потенциального зла, чтобы по контрасту с ним возвышать и отличать добро.
>3:5.14 9. Желательно ли удовольствие — удовлетворение, которое дает счастье? Значит, человек должен жить в мире, где альтернатива боли и вероятность страдания-постоянно присутствующие возможности опыта.
>3:5.15 §§ Во всей вселенной каждая единица считается частью целого. Продолжение существования части зависит от сотрудничества с планом и замыслом целого, от искреннего желания и совершенной готовности исполнять божественную волю Отца. Способный эволюционировать мир без ошибок (возможности неразумного суждения) мог бы быть только миром без свободного разума. Во вселенной Хавона существует миллиард совершенных миров с совершенными обитателями, однако развивающемуся человеку должно быть свойственно ошибаться, если ему суждено быть свободным. Свободный и неопытный разум не может быть однородно мудрым сразу. Возможность ошибочного суждения (зла) становится грехом лишь тогда, когда человеческая воля намеренно подтверждает и сознательно принимает умышленно аморальное суждение.
>3:5.16 §§ Полное признание истины, красоты и добродетели — вот характерные особенности совершенства божественной вселенной. Жители миров Хавоны не нуждаются в потенциале уровней относительной ценности в качестве стимула для принятия решения; такие совершенные существа способны определять и выбирать добро и в отсутствии каких бы то ни было противоречивых и заставляющих мыслить моральных ситуаций. Однако все подобные совершенные существа по своей моральной природе и духовному статусу являются тем, чем они являются, в силу факта своего существования. Своим опытом они заслужили развитие только в пределах присущего им статуса. Смертный же человек даже свой статус кандидата на восхождение и тот добывает своими собственными верой и надеждой. Все божественное, понимаемое человеческим разумом и приобретаемое человеческой душой, является достижением опыта; это —