Не хотелось бы, чтобы кто-либо счел мою исповедь бахвальством. Я пишу об этом лишь для того, чтобы показать тебе, друг мой, что твои собственные способности — не столько результат наследственности, сколько совокупность всего того, чего ты достиг в каждой из всех своих предыдущих жизней. Я надеюсь, это поможет тебе понять, что все, чем ты занимаешься сегодня, — неважно, молод ты или приближаешься к закату дней, — обязательно принесет свои плоды не только в нынешней земной жизни, но и в последующих воплощениях. Мы видим ровно столько, сколько научились видеть раньше, мы делаем так, как научились делать раньше, и думаем так, как научились думать раньше. Verbum sat sapient[7].
В следующей главе я намереваюсь посвятить несколько страниц объяснению того, как посейдонцы понимали основные принципы физической науки, чтобы вам не пришлось просто принять ex cathedra[8] многие утверждения, вполне доступные пониманию в настоящее время.
Глава 4
«АХТЕ INCAL, AХTUCE MUN»
Изучая законы природы, философы Посейдонии пришли, в конце концов, к гипотезе, ставшей основой рабочей теории, суть которой сводилась к тому, что изначально материальная вселенная не являлась сложным единством, а была чрезвычайно проста. Известную истину — «Incal Malixetho» — они понимали так: «Бог Инкал имманентен в Природе». К этому они добавляли: «Axte Incal, axtuce тип», — то есть «Познать Бога, значит познать все существующие миры». Веками ученые Посейдонии ставили опыты, наблюдая проявления различных феноменов, размышляли, шли от общего к частному и от частного к общему, пока не пришли к конечному утверждению: вселенная — не будем подробно останавливаться на действительно удивительных астрономических познаниях атлантов — во всех ее разнообразных проявлениях была создана и непрерывно поддерживается двумя изначальными силами-принципами. Если говорить в целом, главная идея такова: все объясняется через существование материи и некой динамической энергии, которые являются внешними проявлениями единого Бога Инкала и от которых произошло все остальное. Эта концепция предполагала, что существуют только Единая Субстанция и Единая Энергия, первая из которых есть Инкал проявленный, а вторая — Его Жизнь, действующая в Теле Его[9].
Эта Единая Субстанция принимает различные формы в зависимости от различной степени воздействия динамической силы. Поскольку такая сила — основной принцип всех природных и всех психических (но не духовных) феноменов, то здесь допустимо утверждение, которое, хотя бы отчасти, знакомо многим. Рассмотрим динамическую энергию в ее ощутимом проявлении — простой вибрации. Вибрации низкого уровня можно почувствовать, при повышении уровня вибрации можно услышать. Так, например, сначала мы ощущаем вибрацию струны арфы, а затем, если вибрация возрастает, слышим и ее звук. Но субстанции иного рода, способные выдерживать большие вибрационные импульсы, при более сильном воздействии выявляют вслед за звуком сначала тепло, а потом — свет. Свет, в свою очередь, различается по цвету. Первым производным цветом является красный, при постепенном увеличении энергии вибрации он переходит в оранжевый, затем — в желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый; и каждый цвет спектра обусловлен определенным увеличением уровня вибраций.