Типология Б. С. Братуся: ближе всего сюда подходит сравнение с личностью эгоцентрического уровня, для которой степень присвоенности высших, духовных смыслов становится все более устойчивой. То есть это тот самый вариант, когда «эгоцентрист при определенных условиях, подвиге и дерзании души может возвыситься…».
Типология С. Р. Пантелеева: более демонстративный тип, чем какой–либо другой, но только в плане работы сопротивления.
В делом личность претендента не должна быть акцентуирована. В ней не должно наблюдаться патологии. В реальной жизни такой человек ведет себя в некоторой степени спонтанно, адаптируясь к рациональным требованиям ситуации. Он обладает рядом характерологических черт, позволяющих ему адекватно реагировать на окружающую реальность.
Однако даже при наличии указанных черт и особенностей претендент не сможет стать Белым Царем, если он будет лишен соответствующих лидеру духа, воли и окружения.
Говоря о духе применительно к претенденту, прежде всего надо иметь в виду следующее.
Он должен иметь перед собой ясный образ цели–идеала, вокруг которого можно будет объединить россиян разной национальности и веры. У претендента на трон Белого Царя непременно должен быть совокупный образ, способный сплотить народ на новой духовной основе. При его наличии можно будет в короткие сроки внедрить этот образ в массовое сознание с помощью испытанных средств агитации и пропаганды в подсознание людей — через смысловой ряд символов и звуков (герб, гимн, флаг, ритуал, парад, соборность и т. д.). Поднятие духа в Японии и Германии накануне Второй мировой войны и мобилизация духа советского народа во время этой войны дают яркие примеры возможности этого.
Претендент на роль Белого Царя должен обладать также сильной внутренней духовной энергией, основанной на светлых божественных началах, а не на темных образах необузданных страстей. Тот, кто любит посидеть в казино (что сегодня без зазрения совести делают многие из властей предержащих), отдохнуть с девочками в сауне, не чужд показного преуспеяния (демонстрация домов, автомобилей, моделей), не может стать Белым Царем. И это не ханжество автора. Каждый волен вести образ жизни, исходя из своих возможностей и способностей. В конце концов и Юлий Цезарь, и Петр I были весьма сильно обуреваемы страстями, но это не помешало им выполнить свою историческую миссию. Дело в другом. Положительный заряд, направленный на достижение провозглашенной цели–идеал, должен быть существенно выше тех бессознательных импульсов, которые влекут человека к наслаждению и удовлетворению своих личных амбиций. В противном случае мы опять получим результат, к которому пришли Б. Н. Ельцин и его команда «реформаторов»: цели–то были самые что ни на есть благие, а закончилось все банальщиной в виде банковских счетов, вилл, яхт, молодых любовниц.