Здесь поименным голосованием членов Политбюро решалась судьба патриарха Тихона и митрополита Вениамина, ныне причисленных к лику российских православных святых, а также многих священников».[67]
В качестве иллюстрации укажем на то, что «в начале мая 1922 года по предложению Ленина Политбюро ЦК РКП(б) постановило:
Дать директиву Московскому Трибуналу:
1. Немедленно привлечь Тихона к суду.
2. Применить к попам высшую меру наказания».[68]
Такими же взаимоотношения между партией и органами власти в стране оставались и в дальнейшем.
Еще один документ для иллюстрации:
«Строго секретно
Всесоюзная Коммунистическая Партия (большевиков). Центральный Комитет.
№ П51/94
3 июля 1937 г.
Тов. Ежову, Секретарям обкомов, крайкомов, ЦК нацкомпартий. Выписка из протокола № 51 заседания Политбюро ЦК.
Решение от 2. 7. 37 г.
94. Об антисоветских элементах.
Послать секретарям обкомов, крайкомов, ЦК компартий следующую телеграмму:
ЦК ВКП(б) предлагает всем секретарям областных и краевых организаций и всем областным, краевым и республиканским представителям НКВД взять на учет всех возвратившихся на родину кулаков с тем, чтобы наиболее враждебные из них были немедленно арестованы и были расстреляны в порядке административного проведения их дел через тройки.
ЦК ВКП(б) предлагает в пятидневный срок представить в ЦК состав троек, а также количество подлежащих расстрелу, равно как и количество подлежащих высылке.
Секретарь ЦК И. Сталин».
Еще один штрих. 26 июля 1918 года Ленин сказал: «Советы — высшая форма народоправства»[69]. То есть было заявлено, что советская власть — это власть народа. Согласно переписи населения 1937 года, более половины граждан государства назвали себя верующими. Но это никак не повлияло на богоборческую политику советской власти. После того как данные переписи стали известны «слугам народа», репрессии против верующих резко усилились (см. список новомучеников в православном церковном календаре и годы их смерти).
Как видим, «народная» власть не очень-то считалась с мнением этого самого народа.
* * *
Далее главный редактор «Русской народной линии» утверждает: «Антисоветизм и антисталинизм не принимаются народной совестью». Оставим сие утверждение на совести самого А. Д. Степанова. Но даже если это было бы правдой, почему православные христиане должны положительно относиться к советской власти? Почему они не могут быть ее критиками, противниками?
Партия большевиков, задолго до революции 1917 года, в своей I Программе заявила: «Российская социал-демократическая рабочая партия ставит своей ближайшей задачей низвержение царского самодержавия и замену его демократической республикой»