Не будет больше личности (Васи, Толи, Димы, Саши и т. п.) – только одно «Я», которое молча наблюдает за всем, руководствуясь Ему одному известным глубинным смыслом происходящего:
«Неделимый, [Он] в существах словно разделен.
Следует знать Его как хранителя существ, как [их] создателя и поглотителя»
(«Бхагавад-Гита», глава 13, стих 16)>77
«Его называют светом светочей, недоступным тьме; [Он] – знание и объект познания, постигаемый знанием. [Он] – пребывающий во всех сердцах»
(«Бхагавад-Гита», глава 13, стих 17)>78
Время от времени это непроявленное «Я» дает о себе знать в нашем мире в виде наиболее совершенных собственных форм – святых людей (Рамы, Кришны, Будды, Иисуса и прочих), несущих знание о Нем. И тогда мы слышим от них об истинной природе вещей. Нам показывают путь и объясняют, как прочувствовать в себе Абсолют точно так же, как сделали они. Последнее – отличительная черта этих людей. Они – это осознавшееся в человеке «Я», реализовавшаяся душа.>79
_____________________________________________________________________________
«Время от времени не проявленное „Я“ дает о себе знать в нашем мире в виде наиболее совершенных собственных форм – святых людей. Они – это осознавшееся в человеке „Я“, реализовавшаяся душа»
_____________________________________________________________________________
Появляясь в мире, такие люди приносили величайшее духовное знание. И при всем различии их подходов и учений, суть этого знания всегда оставалась одной и той же. Всякий раз это была попытка пробудить «Я» в человеке (как известно, «Будда» в переводе означает «Пробудившийся»), которое находится в состоянии «сна», ибо введено в заблуждение наличием материального тела и многочисленными привязанностями (о них я уже писал в предыдущих главах).
Процесс пробуждения от «сна» – величайшее таинство и счастье, которое однажды становится доступным каждому. И осознанные сны (ОСы) представляют собой очередную милость для «спящего» на этом пути, ибо они, словно «триггер», способствуют запуску данного процесса. Вот что на самом деле дают ОСы.
XXVII. «БУДЬТЕ СВЕТОМ СЕБЕ САМОМУ…»
Ранее в данной книге многократно говорилось об иллюзорности отношений «ты и я» в этом мире. Однако стоит отметить, что разделенность отсутствует не только между людьми и прочими материальными объектами, но также и в представлениях людей о Боге, ибо каждая вера есть взгляд ОДНОГО на самого Себя с разных точек зрения и разных уровней осознанности. Как в романе Л. Н. Толстого «Воскресение»:
«Вер много, а дух один. И в тебе, и во мне, и в нем. Значит, верь всяк своему духу, и вот будут все соединены. Будь всяк сам себе, и все будут заедино»