Тайны волхвов. В поисках предания веков (Джилберт) - страница 213

Если принять во внимание все эти моменты, то вполне можно предположить, что род Авраама и был хурритами, принадлежавшими к другому колену семьи из Митанни халдейского. Сохраняемые по сей день жителями Урфы легенды о конфликте между Авраамом и местным царем, которого они отождествляют с библейским Нимродом, могут быть основаны на действительном историческом событии. Больше того, лингвистическое сходство между словами «хурриты», Харран (город), Аран (брат Авраама) указывает на некую связь. Беспристрастный наблюдатель вынужден будет признать, что Авраам вполне мог родиться в Урфе и принужден был мигрировать вместе со своей семьей, поначалу в соседний Харран, а затем и в Ханаан. Если только не будут найдены записи на этот счет, то мы, вероятно, никогда не узнаем истину. Однако этот сценарий представляется более вероятным, нежели преобладающее мнение о том, что Авраам вышел из Ура Шумерского. К тому же он много дает для объяснения, почему регион Северной Месопотамии продолжает оставаться важным резервуаром эзотерических знаний, многие из которых связаны с Библией вплоть до наших дней.

Приложение 4

ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА

Евангелие от Матфея заканчивается страстным призывом воскресшего Иисуса к одиннадцати оставшимся ученикам (Иуда уже повесился) пойти и научить все народы, «крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа». Марк же продолжает историю Иисуса и сообщает нам о его «Вознесении на небо»:

«16 >19И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога».

Лука в своем Евангелии несколько подробнее описывает историю Вознесения, рассказывая нам, что оно произошло в деревне Вифании близ Иерусалима, где жили его друзья Марфа, Мария и Лазарь:

«24 >50И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

>51 И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

>520ни поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

>53И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь».

Наиболее полное описание, на котором основывается традиционный образ Вознесения, дается в Деяниях святых апостолов:

«1 >3…которым /Апостолам/ и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием…

>6Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? >7Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, >8но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.