- Конечно же! Иному не бывать!
- Так скажи мне, почто ты думаешь, что не сможешь сделать у себя как тебе любо?
Такая постановка вопроса его несколько обескуражила. Вот так и возникло, почти официально, негласное разделение страны на ту часть, где все указы действовали и другую, где лишь те, что нравились вотчиннику. Даже странно, по факту было так давно, почему сейчас-то опять всплыло. Может бояре хотели убедиться, что я тоже это понимаю, в вотчинах они полные хозяева. Ничего-ничего, доберусь и до вас.
- Да как посмел ты такое мне предложить?! И язык-то повернулся?!
Вот в такие моменты, как сейчас и выясняется истинное отношение к тебе. Иосаф пришёл в очень сильное возбуждение и всё его почтительное отношение к великокняжеской особе, как ветром сдуло. На ты вон перешёл. В самом деле, не уверен, что он меня хотя бы ровней себе считает. Э..., да он никак себе примеривает Шапку Мономаха. Хотя вряд ли даже Бельский ему даст рулить собой. Да вся Дума в дыбы встанет, а вот увеличить свою значимость, рассчитывает точно. Тоже мне, шахматный гений.
- Анафеме придам, от церкви отлучу! Никогда такому не бывать!
Ну-ну. Скорей тебя с митрополитов турнут. Ишь чего удумал. Лишить церковь покровительства Великого Князя Московского. Хоть бы подумал, чего несёт. Вопрос о земле во все времена не простой. Как резьбу-то сорвало и бак потёк.
Если честно, к этому времени, особо желания поднимать проблему принадлежности значительного количества земель митрополиту и монастырям уже не было. Не велики шансы-то, что получилось бы даже немногое. Авторитет церкви велик. Именно её, а не митрополита. Мягко говоря, Иосаф не Даниил, да и я не Василий 3. Если пойти на открытый конфликт, неизвестно чем и закончится.
Самым большим землевладельцем является, конечно, Великий Князь, но почти вся его земля роздана под службу. Свободной земли не так и много и та вся на севере. Вторым собственником является митрополит и монастыри. Назвать церковные земли плохими сможет только законченный псих. Не порушив старины нечего и думать эти земли вернуть государству. По совести требовать от Иосафа можно только митрополичьи, а монастырские вроде к нему не имеют отношения. С точки зрения закона, каким-то образом изъять у них можно только напрямую.
Так зачем я затеял эту возню. До пятнадцатилетия по условиям завещания Василия 3 не являюсь совершеннолетним и без согласия попечителей довольно трудно что-либо сделать. Вернее сделать то, что задумал. А именно создать войско постоянной готовности. В том смысле, в какой вкладывали в понятие армия в моё время. Конечно, существует Охранная Стража, собираемая по первому слову Великого Князя Московского, но это всё равно не сразу. С остальными ещё сложнее и дольше.