2. Пожалуй в большинстве случаев, когда человек говорит: "Я не могу поверить", реальная трудность заключается не в неспособности поверить, а в нежелании расстаться со грехом. В этом случае неплохо сказать такому человеку: "Может быть истинная трудность заключается не в вашем неверии, а в том, что в вашей жизни есть грех, от которого вы не желаете отказаться?" Однажды меня попросили поговорить с одним человеком, предупредив, что он — скептик и что с ним нужно разговаривать соответственно. Я спросил его:
— Вы — скептик?
Он ответил:
— Да.
Я спросил, что именно вызывает в нем скептицизм. Он сказал, что не может понять откуда Каин взял себе жену. Я спросил:
— Именно в этом вы испытываете затруднение?
— Да.
Я сказал:
— А если я удалю это препятствие и покажу вам, откуда Каин взял себе жену, станете ли вы христианином?
Он ответил:
— О, нет. Я не могу пообещать этого.
— Но, — сказал я, — вы утверждали, что именно эта трудность стала препятствием для принятия Христа. Теперь, если я удалю эту трудность, и если вы действительно искренни, конечно же вы примете Иисуса Христа.
Человек рассмеялся, увидев, что я загнал его в угол.
— А теперь, — сказал я, — разрешите мне задать вам вопрос: не грех ли в вашей жизни является действительным препятствием?
У человека появились слезы на глазах и он признался, что так оно и есть, рассказал мне, в чем заключался его грех. Затем он принял Иисуса Христа и исповедал свое желание отказаться от греха. Если вы убеждены, что действительная трудность в вашем случае заключается в грехе, обратитесь к Иоан.5:44:
"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?"
Перед тем, как человек прочитает этот стих, скажите ему:
— Я допускаю, что вы не можете поверить, но Иисус Христос как раз и объясняет почему люди не могут поверить.
Затем дайте ему прочитать этот стих. Потом вы можете сказать:
— Согласно этому стиху причина, по которой вы не можете уверовать, заключается в том, что вы ищете славы, исходящей от людей, а славы, которая от единого Бога, не ищете. Разве это не так?
Будьте вежливы, но не давайте вашему собеседнику уйти от ответа.
Вы можете также обратиться к Ис. 55:7:
"Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив"
Этот стих говорит о том, что человеку необходимо оставить не только путь свой, но и помыслы свои. И если он поступит так и обратится к Господу, Он помилует его.
3. В конце вашей беседы с человеком, испытывающим вышеупомянутую трудность, хорошо объяснить ему, как же поверить. После того, как вы побеседовали с ним согласно предложенной схеме, вы можете сказать ему: