совершенным, хотя эта книга -- чудо мира и святая душа ясно уразумеет ее.
109. Сим препоручаю я читателя кроткой и святой любви Божией.
Глава I
ОБ ИССЛЕДОВАНИИ БОЖЕСТВЕННОГО СУЩЕСТВА В ПРИРОДЕ
ОБ ОБОИХ КАЧЕСТВАХ
Плоть и кровь не могут постичь Божественного существа, но только
дух, когда он просвещен и возжжен Богом; но если кто хочет говорить
о Боге, о том, что есть Бог, то должен прилежно размыслить о силах в
природе и обо всем творении, о небе и земле, о звездах и стихиях, и
о тварях, которые произошли из них, также и о святых ангелах, о
диаволах и людях, о небе и аде.
2. При таком рассмотрении находишь два качества: одно доброе и
другое злое, которые в сем мире во всех силах, в звездах и стихиях,
равно и во всех тварях, неразлучны одно с другим как нечто единое; и
нет такой твари во плоти в природной жизни, которая не имела бы в
себе обоих качеств.
3. Здесь надо рассмотреть теперь, что означает слово "качество".
Качество есть подвижность, течение или побуждение всякой вещи,
каков, например, зной, который жжет, поедает и приводит в движение
все, что в него попадает и что не одного с ним свойства. И он же в
свой черед освещает и согревает все, что холодно, влажно и темно, и
делает мягкое твердым. Но он содержит в себе еще два вида, а именно
свет и яростность; о них надо заметить следующее:
4. Свет, или сердце, зноя сам по себе есть приятное, радостное
зрелище, сила жизни, освещение и зрение вещи, находящейся вдали, и
часть или источник небесного царства радости, ибо оно делает в сем
мире все живым и подвижным; всякая плоть, равно как и деревья,
листва и трава, растет во всем мире силою света и в нем имеет свою
жизнь, как в добре.
5. Но зной содержит в себе в свой черед и ярост-ность, так что жжет,
и поедает, и истребляет; эта яростность течет, движется и
воздвигается в свете и делает свет подвижным; и они борются и
сражаются между собою в своем двойном источнике как нечто единое; и
они действительно суть нечто единое, но имеют двойной источник.
6. В Боге свет пребывает без зноя, но в природе это не так; ибо в
природе все качества одно в другом как единое качество по тому роду
и образу, как Бог есть все и как все от Него проистекает и исходит;
Бог есть сердце, или родник, природы, из него все проистекает.
7. Итак, зной господствует во всех силах природы, и согревает все, и
есть источник во всем; а иначе, если бы его не было, вода была бы
слишком холодна и земля бы застыла; не было бы тогда также и воздуха.
8. Зной господствует во всем -- в деревьях, зелени и траве -- и делает