и уходилъ изъ больницы здоровымъ. Но проходилъ мѣсяцъ, и тотъ же больной возвращался снова въ больницу съ сильно развитою цынгой...
На этой почвѣ въ теченіе всей этой болѣзни происходила постоянная и упорная борьба представителей, съ одной стороны, земской медицины, съ другой—Краснаго Креста. Послѣдніе нерѣдко прямо и откровенно заявляли, что ихъ цѣль—только поддержать населеніе, не давать ему погибать, умирать съ голоду. При этомъ въ оправданіе себѣ они обыкновенно ссылались на крайній недостатокъ средствъ, отпускавшихся въ ихъ распоряженіе.
Но публикѣ было хорошо извѣстно, какія огромныя средства шли въ Красномъ Крестѣ на жалованье уполномоченныхъ и особенно главноуполномоченныхъ, на ихъ поѣздки, разъѣзды и т. д.
Голодающіе татары.
Неурожай и голодовка 1898—99 года, какъ мы уже упоминали, всего тяжелѣе отозвались на татарскомъ населеніи. Отсюда понятно, почему цынга главнымъ образомъ поражала татаръ. Въ Старо-Бѣсовской волости, въ районъ которой входятъ Сентемиры, больныхъ цынгою было зарегистрировано 687 человѣкъ, при чемъ по народностямъ число это распредѣлялось слѣдующимъ образомъ:
| Наличныхъ душъ. | Больныхъ цынгой. | % больныхъ. |
Татары... | 4.272 | 649 | 15% |
Мордва... | 1.666 | 35 | 2% |
Русскіе... | 157 | 3 | 2% |
Всего... | 6.095 | 687 | 11% |
Такимъ образомъ, изъ 687 человѣкъ больныхъ цынгой татаръ было 649. Рѣшающее значеніе въ этомъ случаѣ имѣли, конечно, экономическія причины,—крайняя необезпеченность татарскаго населенія въ матеріальномъ отношеніи,—но необходимо признать, что, кромѣ чисто экономическихъ причинъ, не малую роль играли здѣсь и нѣкоторыя бытовыя условія и особенности склада татарской жизни, въ числѣ которыхъ прежде всего слѣдуетъ указать на семейное и общественное положеніе татарскихъ жен-
шинъ, ихъ затворничество и приниженное, почти рабское состояніе.
Татарки вынуждены все время проводить дома, въ тѣсныхъ и душныхъ избахъ; онѣ почти совсѣмъ не выходятъ на воздухъ, не показываются на улицѣ, не имѣютъ права даже посѣщать мечети, а должны молиться дома. Питаются татарскія женщины лишь остатками отъ трапезы мужчинъ. Г. Яблонскій разсказываетъ, что „въ татарскомъ населеніи, при постепенномъ истощеніи запасовъ, прежде всего начинаютъ недоѣдать женщины: мужчины ѣдятъ прежде женщинъ, съѣдаютъ лучшую пищу и большее количество. Женщины питаются остатками и къ тому же дѣлятся лучшими кусочками съ дѣтьми. Съ дальнѣйшимъ истощеніемъ запасовъ, когда нужда обостряется, начинаютъ хворать уже дѣти и женщины, а за ними мужчины“.
Благодаря указаннымъ условіямъ, огромный процентъ заболѣваній цынгою выпадаетъ на долю именно татарскихъ женщинъ. По вычисленію д-ра Яблонскаго, въ среднемъ выводѣ этотъ процентъ равняется 74% общаго числа больныхъ цынгою, тогда какъ относительно мужчинъ процентъ этотъ достигаетъ лишь 26. Процентъ больныхъ женщинъ колеблется по селеніямъ отъ 83, какъ, напримѣръ, въ Старо-Бѣсовкѣ, до 66, какъ это было въ Старомъ-Сентемирѣ, а процентъ больныхъ мужчинъ—отъ 17 до 34. Что касается возраста больныхъ цынгою, то преобладали заболѣванія въ возрастѣ отъ 20 до 30 лѣтъ и отъ 30 до 40 лѣтъ. Слѣдовательно, наибольшее число заболѣваній падаетъ на рабочій возрастъ.