Учение Иисуса: изменение сути
С ходом времени менялись, причем существенно, не только детали учения: иногда менялась и «суть». Вот характерный пример. Как мы уже сказали, Иисус возвещал скорое наступление Царства Божьего. Согласно древнейшим Евангелиям, в этом была сердцевина его проповеди. В Евангелии от Марка – это главная и сквозная тема начиная с первых же слов Иисуса:
Исполнилось время и приблизилось Царство Божие. Покайтесь и веруйте благой вести.
(Мк 1:15)
Перед нами апокалиптический образ: нынешний век находится под властью злых сил, но его время на исходе. Вот-вот наступит Царство Божье. К его приходу следует подготовиться покаянием и верой в Благую весть. Эта мысль красной линией проходит через все Евангелие от Марка, вплоть до знаменитой кульминационной апокалиптической речи в Мк 13, где детально и красочно описаны события конца истории: после глобальных катаклизмов явится с небес Сын Человеческий и вознаградит избранных.
Апокалиптические речения о грядущем Царстве можно найти и в Q, и в особых материалах Матфея и Луки. Во всех древнейших источниках Иисус возвещает скорый – еще при жизни апостолов (Мк 9:1; 13:30) – конец века сего:>28
После смерти Иисуса первые христиане также ожидали скорого конца века сего. Павел предполагал, что еще застанет Второе пришествие (1 Фес 4:14–18; 1 Кор 15:5–53). Почти наверняка так были настроены и другие апостолы, включая учеников Иисуса. Но мало-помалу апокалиптический пыл пошел на спад. Иисус не возвращался, Сын Человеческий не приходил, конец не наступал. Тогда некоторые христиане придумали и вложили Иисусу в уста призывы быть начеку в ожидании Иисуса, несмотря на задержку. (Такова, в частности, притча о разумных и неразумных девах, которую мы упоминали.) У других христиан зародилась мысль, что Иисус вообще не обещал скорого Конца (ведь Конец не пришел!) Передавая предания об учениях Иисуса, они внесли соответствующие коррективы.
Взять хотя бы последнее из новозаветных евангелий: Евангелие от Иоанна. В нем Иисус уже не проповедует о близком конце мира, пришествии Сына Человеческого и наступлении Царства Божьего. Он не говорит о будущем Земли. Вместо этого он учит о том, что ждет человека после смерти. Никакого скорого Царства! Но люди могут обрести вечную жизнь в вышине, в небесных обителях с Богом (Ин 14:2). И никакого скорого апокалипсиса. Перед нами весть о вечной жизни, жизни, сошедшей с неба в лице Богочеловека Иисуса. Иисус сошел к людям, чтобы привести их в обители, из которых он явился (Ин 3:13–16). Верующие в него обретут жизнь вечную (Ин 3:16, 36). Какой уж тут апокалиптический конец земной истории! Иисус учит о вечном пребывании с Богом в высшем мире. И оно возможно лишь через веру в Иисуса (Ин 3:15–16; 14:6).