в теле человека его работа в значительной степени способствовала совершенствованию цигун и китайской медицины вообще.
Маршалу Юэ Фэю, который служил в период Южной династии Сун (1127–1279 гг.), приписывают создание нескольких упражнений внутреннего цигун, а также некоторых боевых искусств. В частности, считается, что именно он создал «Восемь Кусков Парчи» — комплекс для улучшения здоровья солдат. Юэ Фэй также известен как автор внутреннего боевого стиля — синъи-цюаня. Мастера стиля Орла также утверждают, что основоположником их стиля был Юэ Фэй.
С тех времен и до окончания цинской династии (1911 г.) были созданы многие другие стили цигун, среди наиболее известных — хубу-гун («гун тигриного шага»), шиэр чжуан («двенадцать поз»), а также цзяохуа-гун («гун нищего»). В тот же период были опубликованы многие письменные источники по цигун, например «Бао шэн ми яо» («Тайные основы защиты тела»), написанные Цао Юаньбаем. В этой книге приводятся техники цигун в движении и неподвижности. Еще одним письменным источником является «Ян шэн фу юй» («Краткое введение к вскармливанию тела»), созданное Чэнь Цзижу и повествующее о Трех Сокровищах: цзин (Семени), ци (внутренней энергии) и шэнь (духе). Здесь же упомянем и книгу Ван Фаньаня под названием «И фан цзи цзе» («Полное введение в медицинские предписания»), в которой пересмотрены и обобщены опубликованные до этого материалы; а также «Нэйгун тушо» («Иллюстрированное объяснение нэйгун»). Эта книга Ван Цзуюаня содержала комплекс упражнений «Двенадцать Кусков Парчи» и поясняла принцип объединения подвижных и неподвижных упражнений цигун. В конце династии Мин (ок. 1640 г.) приверженцы боевого стиля тайян создали собственный боевой цигун под названием холун-гун («гун Огненного Дракона»). Считается также, что мастер Дун Хайчуань в последние годы цинской династии (1644–1911 гг.) создал хорошо известный внутренний стиль боевых искусств под названием багуа-чжан («Ладонь Восьми Триграмм»). Сегодня этот стиль приобретает все большую популярность во всем мире.
В период цинской династии в Китае впервые за всю историю получили широкое распространение тибетские техники медитации и боевых искусств. Это объяснялось в первую очередь заинтересованностью и поддержкой маньчжурских правителей и высокопоставленных придворных сановников.
В этот период развитие цигун характеризовалось следующими факторами:
1. Цигун приспособился к применению в боевых искусствах; были созданы стили боевого цигун.
2. Вершины своего развития достигли теория развития ци