. Методика
Шести Звуков ддя регуляции потока ци во внутренних органах в течение некоторого времени уже использовалась буддистами и даосами. Сунь Сымяо также описал систему массажа, получившую название «Сорок девять приемов массажа Лао-цзы». Труд Ван Тао под названием «Вай тай ми яо» («Сверхважный секрет») был посвящен использованию дыхания и лекарственных растений для коррекции нарушений циркуляции
ци.
В период династий Сун, Цзинь и Юань (960—1368 гг.) некоторые техники цигун были описаны в книге Чжан Аньдао «Ян шэн цзюэ» («Секреты вскармливания жизни»). В работе Чжан Цзыхэ под названием «Жумэнь шиши» («Конфуцианская точка зрения») описывается применение цигун для лечения внешних повреждений — таких, как порезы и царапины. Ли Го в своей книге «Лань ши ми цзан» («Тайная библиотека Орхидейной комнаты») рассмотрел применение цигун и различных лекарственных растений для ликвидации внутренних нарушений в работе организма. В «Гэ цзи ю лунь» («Дальнейшем изложении полного учения») Чжу Даньси содержались теоретические пояснения к использованию цигун для лечения заболеваний.
Считается, что в династию Сун (960—1279 гг.), вскоре после того, как в Шаолиньском монастыре начали применять цигун для боевой подготовки, Чжан Саньфэн создал тайцзи-цюань. Цигун в тайцзи-цюане отличался от цигун шаолиньской традиции. Если в Шаолине основной упор делался на упражнения под названием вайдань («Внешний Эликсир»), то в тайцзи-цюане главный акцент приходился на освоение методик цигун, получивших название нэйдань («Внутренний Эликсир»). Техники вайдань и нэйдань будут подробнее рассмотрены в главе 6.
В 1026 г. доктор Ван Вэйи создал свой знаменитый манекен для обучения акупунктуре — «бронзового человека». До этого времени, несмотря на обилие изданий, в которых пояснялись положения теории акупунктуры, основные принципы и методики лечения, все же оставались многие разногласия, а также неясности по поводу локализации различных точек. Создав «бронзового человека», доктор Ван также написал книгу под названием «Тун жэнь юй сюэ чжэньцзю ту» («Иллюстрации к бронзовому человеку для обучения иглоукалыванию и прижиганию»). В ней он объяснил взаимоотношения между 12 органами и 12 каналами ци, прояснил многие спорные моменты и — самое главное — впервые систематизировал теорию и принципы акупунктуры.
В 1034 г. доктор Ван применил акупунктуру для лечения императора Жэнь-цзуна. Благодаря протекции императора акупунктура начала процветать. Чтобы стимулировать медицинские исследования в области акупунктуры, император построил храм в честь Бянь Цяо, написавшего в свое время «Нань-цзин». Император поклонялся ему как основоположнику акупунктуры. Техника акупунктуры достигла такого расцвета, что в свое время северная народность цзинь в качестве условия заключения мира потребовала себе фигуру «бронзового человека» и другие принадлежности для акупунктуры. В период между 1102 и 1106 гг. доктор Ван производил вскрытия тел заключенных, что позволило ему дополнить «Нань-цзин» новыми сведениями. Благодаря ясному и систематизированному представлению движения