Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком».
Всем нам необходимо учиться разумной достаточности, духовной трезвости. Учиться у людей особенно благодатных, которые своей праведной жизнью стяжают дух мирный. Духовную трезвость дает и глубина самопознания, а приобретается это качество через личный опыт духовной жизни.
— Кстати, как. Вы считаете, себя нужно познавать? А то некоторые православные заявляют, что им себя с психологической стороны познавать не надо. Так как они познают свой дух, то для этого достаточно лишь исповеди.
— Господь никогда не говорил, что не нужно познавать сотворенный Им мир, а человек — часть этого мира. Все дело в целях самопознания: для самореализации или исполнения Божественного призвания, или познания премудрости Божьей. Ведь познание себя — один из способов Богопознания, ибо мы созданы по образу и подобию Божию. Помогать другим — хорошая цель, но для этого нужно сначала разобраться, кто ты, познать себя. В нашей средней школе учат всему, кроме самого главного: как познать Бога и разобраться в себе. В этом плане весьма выигрывает тот, кто прибегает к церковным Таинствам, учится в духовных школах, чувствует на себе огромную спасительную и познавательную пользу исповеди. Таинство Исповеди многим помогало в воспитании «умного сердца». Это очистка души от грязи и школа самопознания. Но вместе с тем, нельзя категорически отрицать приобретенные человечеством познания, понимая, что это часть Богооткровения. Психологические знания, как часть общих знаний о человеке, об общественных отношениях, будут полезны крепко стоящему в вере христианину для того, чтобы жить, трудиться и исполнять волю Божью, живя в миру. Поэтому познавать себя нужно в духовной, душевной и телесной сферах, исходя из того, что мы созданы по образу и подобию Божию. Познавать не как «человека, хозяина природы, властителя дум, творца», а как творение. Здесь две установки. Если ты осознаешь себя господствующим над другими, то здесь уже Бога нет. Дьявольские искушения постигают человека, рвущегося к власти, если он познает мир и людей, чтобы возвыситься над ними. А если ты познаешь себя для того, чтобы вписаться в Божественную гармонию, максимально послужить Богу и познать Бога по устройству Его творений, то это -совсем другое. Соответственно и способы познания используются различные. То есть средства и цели здесь гармонируют. Исповедь, молитва, поиск воли Божией — также являются познанием себя. И прозрение, и преображение души - плод усилий человека разумного. Это то, чему учит православная культура. Западная прагматическая культура учит соответствовать ценностям мира сего с его стандартами, клише, понятием человека — хозяина природы. Успех православного человека, его величайшее достижение — это спасение. А высшее достижение мирского человека — всеобщее признание миром сим. Это очень принципиально. Цели и средства их достижения — разные у верующего человека и материалиста-дарвиниста.