>36Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн. Те дела, что дал Мне делать Отец, сами эти дела, которые Я совершаю, – вот свидетельство того, что Меня послал Отец! >37Это Отец Мой, пославший Меня, свидетельствует обо Мне. Вы никогда ни голоса Его не слышали, ни облика Его не видели, >38Слово Его не живет в вас, потому что вы не верите Тому, кого Он послал. >39Вы прилежно изучаете Писания, так как считаете, что в них обретете вечную жизнь. Но и они говорят обо Мне! >40Однако вы не хотите прийти ко Мне, чтобы обрести жизнь.
>41Мне ни к чему похвалы людей. >42Я вас знаю: нет у вас любви к Богу! >43Я пришел к вам от имени Отца Моего – и вы Меня не принимаете. Но если кто-то иной к вам придет – от себя самого! – его вы примете. >44Как вы можете поверить, если принимаете хвалу друг от друга, а получить хвалу от единого Бога не стараетесь?!
>45Не думайте, что Я буду обвинять вас перед Отцом. Ваш обвинитель – Моисей, на которого вы надеетесь! >46Если бы вы верили Моисею, вы и Мне бы поверили, ведь он писал обо Мне. >47Но если вы не верите тому, что писал он, как вы поверите Моим словам?
5.32 Я знаю – в некоторых рукописях: «вы знаете». 5.44 единого Бога – в некоторых рукописях: «Единого».
5.31 Ин 8.13-14 5.32 Ин 1.15, 34; 3.26; 5.36, 37, 39; 8.18; 10.25; 15.26; 19.35; 21.24; 1 Ин 5.6-9 5.33 Ин 1.19-27 5.34 1 Ин 5.9 5.36 1 Ин 5.9; Ин 10.25, 38; 14.11 5.37 Мф 3.17; Мк 1.11; Лк 3.22; Ин 5.32; 8.18; 1 Ин 5.9 5.38 1 Ин 2.14; Ин 6.29 5.39 Лк 24.27, 44; Деян 13.27; 1 Петр 1.10-11 5.41 Ин 12.43 5.42 1 Ин 3.17 5.44 Ин 12.43 5.45 Втор 31.26-27 5.46 Втор 18.15; Лк 24.27; Деян 3.22; 7.37 5.47 Лк 16.29-31
После слов о Суде сразу же возникает тема свидетелей. Аргументы, которые приводятся в этой части речи, воспроизводят сценарий судебных заседаний, неоднократно описываемых в Ветхом Завете (ср. Ис 43.8-13; 44.6-8). Иисус предоставляет свидетелей защиты, которые подтверждают перед Его обвинителями правоту Его притязаний. После тех заявлений, которые Иисус сделал о себе, было бы логично ожидать, что со стороны еврейских властей последует следующее возражение: «Ты сам о себе свидетельствуешь, и поэтому Твое свидетельство не имеет силы». Иисус предвосхищает подобное возражение и отвечает на него.
Ст. 31 – Если Я сам о себе свидетельствую, слова Мои не имеют силы – Это судебный принцип, изложенный во Втор 19.15, где утверждается, что никто не может обвинить человека в преступлении, если не будет представлено двух или трех свидетелей. Ср. 8.17. Здесь ситуация иная: речь идет о свидетелях, подтверждающих свидетельство другого человека. Такое расширение судебных норм встречается в раввинистической литературе. Ср. также 2 Кор 13.1. Человеку нельзя верить, если он сам свидетельствует о себе, даже если он при этом приносит клятву, сказано в Мишне, судебнике II в. Но см. также 8.14.