а не о теле, как синоптики. Другие же считают, что Иоанн по какой-то причине предпочитает этот глагол и не вкладывает в него никакого дополнительного смысла, тем более что его словарь довольно ограничен. Не следует видеть слишком большие различия между словами «плоть» и «тело». Ведь Иисус говорил по-арамейски, а не по-гречески, а в арамейском одно и то же слово обозначает оба эти понятия. Кроме того, Иоанн, как и все новозаветные авторы, пишет на койне, а не на классическом греческом языке. Поэтому все стилистические оттенки могут быть сглажены, и им не следует придавать серьезного значения.
Ст. 55 – Плоть Моя – вот истинная пища, кровь Моя – истинное питье – Как пища необходима человеку для поддержания его биологической жизни, так и благодаря этой пище и питью он обретает вечную жизнь.
Ст. 56 – Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот во Мне живет, и Я в нем – Эти слова подчеркивают личные взаимоотношения Иисуса с каждым верующим, которые не заканчиваются в этом веке и продолжаются в вечности. Здесь заключена сущность всей речи. Иисус говорит о «взаимопроживании», одной из самых важных тем не только этого Евангелии, но и писем апостола Павла. Ср. его слова в Гал 2.20: «Живу уже не я, а живет во мне Христос». Христианин, согласно апостолу, это тот, кто «в Христе» и в ком Дух Христа. У евангелиста же это взаимопроживание наиболее ярко изображено в аллегории о виноградной лозе (гл. 15).
Ст. 57 – И подобно тому, как Я, посланный живым Отцом, живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, будет жить Мною – Личные взаимоотношения между Христом и верующим есть отражение таких же личных взаимоотношений между Ним и Отцом. Живой Отец – Такое словосочетание больше нигде не встречается в Библии. Возможно, оно употреблено как параллель «живой воде» и «живому хлебу». Его смысл в том, что Отец является источником жизни. Ср. 5.26: «Как Отец есть источник жизни, так и Сына Он сделал источником жизни». Ср. также 1 Ин 4.9: «Божья любовь к нам проявилась в том, что Бог послал в мир Сына, Своего единственного Сына, чтобы благодаря Ему мы смогли жить».
Ст. 58 – Вот хлеб, сошедший с Небес. Он не таков, как хлеб, который ели отцы, – они умерли. Но тот, кто ест этот хлеб, будет жить вечно – Этими словами завершается толкование отрывка Писания, начатое в ст. 35. Оно подводит итог всему вышесказанному, и в нем перечислены самые важные моменты.
Ст. 59 – Так учил их Иисус в капернаумской синагоге – Из других Евангелий мы знаем, что Иисус постоянно использовал синагогу как место для Своей проповеди.