(
греч. собрание) – собрание верующих в субботу; позже также молитвенный дом. Жертвоприношения совершались в иерусалимском Храме, а по субботам люди собирались в синагоги. Синагогальная служба начиналась молитвами, затем следовали чтения из Закона (то есть Пятикнижия Моисея) и из Пророков, а также проповедь, которую мог произнести любой уважаемый и сведущий человек. Остатки капернаумской синагоги, хотя и немного более поздней по происхождению, сохранились до нашего времени.
В этой части речи нельзя не отметить тот факт, что ст. 51-58 во многом повторяют мысль предыдущего отрывка. Есть в них и композиционная близость: ср., например, ст. 35 и ст. 51, ст. 40 и ст. 54, ст. 41 и ст. 52, ст. 46-47 и ст. 57, ст. 49-50 и ст. 58. Но в них есть и очень значительные различия. По мнению некоторых комментаторов, перед нами дублеты. Они полагают, что евангелист Иоанн оставил два варианта проповеди-медитации о хлебе, а позднейший редактор, вместо того, чтобы выбрать один из них, включил их оба в текст Евангелия. Но другие толкователи убеждены в том, что сам Иисус сознательно рассматривает одну и ту же тему под разным углом зрения. В первой половине речи дается «сапиентальное»[37] истолкование, в котором учение Иисуса отождествляется с Мудростью Божьей, понимаемой как хлеб жизни, в то время как вторая часть речи дополняет и углубляет его: в ней Иисус и Его учение истолкованы сакраментально[38]. Иначе одно только первое истолкование могло бы привести к бесплодным схоластическим спорам, в то время как сосредоточенность на сакраментальной стороне может повлечь за собой магическое понимание.
6.60-71 СЛОВО ЖИЗНИ РАЗДЕЛЯЕТ ЛЮДЕЙ
>60Многие из числа Его учеников, выслушав Его, сказали:
– То, что Он говорит, чудовищно! Слушать невозможно!
>61А Иисус, зная, что Его слова возмутили учеников, сказал им:
– Вас это смущает? >62А что будет, когда вы увидите, как Сын человеческий восходит туда, где Он был прежде? >63Только Дух дарует жизнь, человек тут бессилен. В словах, которые Я говорю вам, – Дух жизни. >64Но есть среди вас и такие, которые не верят.
Иисус, конечно, знал с самого начала, кто в Него не верит и кто Его предаст. >65Он продолжал:
– Поэтому Я и сказал вам: только тот ко Мне сможет прийти, кому будет дано Отцом.
>66С тех пор многие из Его учеников покинули Его и больше с Ним не ходили. >67Тогда Иисус спросил у двенадцати:
– Может, и вы хотите уйти?
>68– Господь, – ответил Ему Симон Петр, – к кому мы пойдем? У Тебя слова, дающие вечную жизнь. >69И мы поверили и знаем, что Ты – Святой Божий.
>70– Разве не сам Я выбрал вас, всех двенадцать? – сказал им в ответ Иисус. – А один из вас дьявол!