– смерть и зло.
Свет жизни – Это свет, несущий жизнь (ср. Иов 33.30; кумранские рукописи). Для мысли евангелиста характерно соединение этих двух важных понятий – света и жизни. См. 1.4 и комментарий.
Ст. 13 – Ты сам о себе свидетельствуешь, – сказали Ему тогда фарисеи. – Твое свидетельство не имеет силы – См. коммент. на 5.31.
Ст. 14 – Даже если Я сам о себе свидетельствую, – ответил им Иисус, – Мое свидетельство имеет силу, потому что Я знаю, откуда Я пришел и куда ухожу, а вы не знаете, откуда Я пришел и куда ухожу – Эти слова формально противоречат сказанному в 5.31: «Если Я сам о себе свидетельствую, слова Мои не имеют силы». Ответ Иисуса вызывает удивление, потому что доказательством истинности Своих слов Он называет знание Им Своего происхождения и Своей участи, в то время как Его противником это неизвестно. Но противоречие с 5.31 кажущееся, как это часто бывает у евангелиста Иоанна. Истинность свидетельства Иисуса о себе самом основывается на единении с Отцом, откуда и происходит откровение Иисуса. План искупления человечества через страдания и смерть Сына принадлежит Отцу, а следовательно, он не может подвергаться сомнению и не нуждается во внешнем подтверждении.
Ст. 15 – Вы судите по человеческим меркам – дословно: «Вы судите по плоти». Евангелист употребляет слово «плоть» в значении «человеческие принципы, мерки». Апостол Павел часто использует его в таком значении (см. 1 Кор 1.26; 2 Кор 11.18; Эф 6.5; Кол 3.22).А Я не сужу никого – С одной стороны, Иисус в одном месте уже говорил, что Он никого не судит, потому что люди сами производят над собой суд (3.17, 19), в то время как в другом месте Он утверждает, что Отец передал Ему всю власть судить (5.22, 27).Вероятно, рассказ о женщине, уличенной в супружеской неверности, был помещен в это Евангелие как иллюстрация того, что Иисус никого не судит. Но здесь смысл Его слов заключается в том, что у Его суда совершенно другие критерии, чем у обычного человеческого суда.
Ст. 16 – И даже если Я сужу, суд Мой – истинный, ведь Я не один: со Мной Отец, пославший Меня – Опять же эти слова формально противоречат предыдущим. Только суд Иисуса является истинным, потому что Он судит от имени Бога и согласно Его воле, так что Его суд есть суд самого Бога: Они судят совместно.
Ст. 17 – А в Законе вашем написано, что свидетельство двух имеет силу – Здесь повторена мысль, содержавшаяся в ст. 16. Обязательные требования Закона не нарушены, хотя на первый взгляд, если судить по человеческим меркам, Иисус высказывает нечто противоположное тому, о чем говорит Закон. Но надо также помнить, что, хотя по Закону должно быть не менее двух свидетелей, кроме заинтересованной стороны, были исключения: например, свидетельства отца было достаточно для установления отцовства.