– О необходимости предоставить двух свидетелей см. Втор 19.15.
В Законе вашем – Эти слова отражают ситуацию конца I века, когда большинство христиан уже не воспринимали Закон Моисея как имеющий к ним отношение.
Ст. 18 – Свидетельствую о себе Я, и свидетельствует обо Мне пославший Меня Отец – Это очень торжественное заявление, самооткровение Божества. Недаром стих имеет сходство с Ис 43.10: «Вы – свидетели Мои, – говорит Господь, – и рабы Мои; Я избрал вас, чтобы поняли вы, и поверили Мне, и уразумели, что это – Я!» Свидетельствую о себе Я – дословно: «Я есть свидетельствующий о себе». По мнению некоторых ученых, перед нами священная формула «эго́ эйми» (см. экскурс ЭТО–Я). Ср. также Откр 3.14: «Вот что говорит Тот, чье имя Аминь, Свидетель Верный и Истинный». Свидетельствует обо Мне пославший Меня Отец – См. 5.31-39 и комментарий.
Ст. 19 – А где Твой Отец? – стали тогда спрашивать они – Традиционный для Иоанна прием: Иисус говорит о духовных и возвышенных вещах, а слушатели судят о Его словах «по плоти» (см. 8.15), полагая, что речь идет о Его земном отце. Они уверены, что знают об Иисусе все (см. 7.27).
Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего, – ответил Иисус. – Если бы вы знали Меня, то и Отца Моего знали бы – Иисус, как всегда, не отвечает на подобный вопрос, но объясняет, почему возникает такое непонимание: из-за того, что у них нет веры, они неспособны узнать ни Его, ни Его Отца. Ср. 14.7; 17.3.
Ст. 20 – Вот что говорил Иисус, когда учил в Храме у сокровищницы – Вероятно, сокровищницей названы тринадцать больших сосудов во Дворе женщин, куда опускались пожертвования на Храм (ср. Мк 12.41). См. также коммент. на 8.12. И никто Его не схватил, потому что час Его еще не пришел – Эти слова повторены уже несколько раз. Никто не сможет разрушить план Бога и изменить назначенные Им сроки.
Ст. 21 – И снова Он сказал им: – Скоро Я ухожу. Вы Меня будете искать, но умрете в грехе. И куда Я уйду, вам туда не прийти – Почти дословное повторение сказанного в 7.33-34 (см. комментарий). Умрете в грехе – Это привычное библейское словосочетание (см. Иез 3.18; Притч 24.9), означающее, что люди не захотели раскаяться и возвратиться к Богу. В грехе – По мнению некоторых комментаторов, единственное число говорит о том, что главный грех – это отказ принять Иисуса, посланного Богом (ср. 9.41). Но см. 8.24, где повторена та же фраза, но там грехи во множественном числе.
Ст. 22 – Что Он имеет в виду, говоря: «Куда Я уйду, вам туда не прийти»? – заговорили тогда они. – Он что, собирается покончить с собой?