понимается хлеб жизни и живая вода, которыми Он будет питать Своих.
Ст. 10 – Вор же приходит лишь для того, чтобы украсть, убить и разрушить. Я пришел для того, чтобы жизнь они обрели, жизнь во всей полноте – В отличие от воров и разбойников цель Иисуса даровать жизнь, а не погубить (см. 6.39; 18.9; ср. 6.12; 10.28; 17.12).
Ст. 11 – Я – хороший пастух – Слово хороший употреблено здесь в смысле «настоящий, истинный, образцовый». В Библии образ пастуха встречается очень часто, он является символом любви и заботы. Так назван Бог, который предстает Пастырем Своего народа (Пс 23(22).1; 80.1 (79.2); Ис 40.11; Иер 31.9). Пастухами были Давид и Моисей, причем в раввинистической литературе говорится, что Моисей был сделан пастухом, чтобы проверить, сможет ли он «пасти» народ Божий. Филон Александрийский утверждает, что Бог, будучи Пастырем народа, назначает пастухом Своего первородного Сына, каковым является Логос (см. коммент. на 1.1). Но были и плохие пастухи, которые пасут не овец, а себя (см. Зах 11.4-9; Иез 34). Ср. Мк 14.27; Ин 21.15-19.
Ведь хороший пастух отдает свою жизнь за овец – Если вор отнимает жизнь, то настоящий пастух готов отдать за овец свою собственную. Отдает свою жизнь – дословно: «кладет свою душу» (душа в Библии означает жизнь); это выражение характерно для 4-го Евангелия и 1-го Письма Иоанна (10.11, 15, 17-18; 13.37-38; 15.13; 1 Ин 3.16). Это новая мысль, подобной идеи не было ни в Писании, ни в других источниках. Таким образом, Иисус предсказывает Свою искупительную и заместительную смерть.
Ст. 12-13 – А наемник – он не пастух, овцы ему чужие. Видя, что волк приближается к стаду, он бросает овец и бежит, а волк их хватает – и они разбегаются. Потому что он наемник, он не печется об овцах – Это еще одна короткая притча, на этот раз о наемном пастухе, у которого те же обязанности, что и у пастуха, владеющего стадом, но нет к ним истинной любви. Ср. 3 Ездр 5.18: «Не оставляй нас, словно пастух, который оставляет свое стадо в когтях у свирепых волков». Они разбегаются – дословно: «разгоняет их»; ср. Мк 14.27. Ср. также Деян 20.29.
Ст. 14-15 – Я – хороший пастух, Я Моих знаю, и Меня Мои знают – Овцы принадлежат Иисусу, потому что Отец отдал их Ему (6.37, 44, 65; 17.6-7). Знаю... знают – Здесь еще одна характеристика Пастуха – взаимное знание (10.3-4). Это знание предполагает взаимное доверие, преданность, а также послушание со стороны овец.
И как Меня знает Отец, так и Я знаю Отца. Я отдаю Свою жизнь за овец – Это объясняет, почему Иисус – образцовый Пастух: а) взаимное знание Сына и Отца переносится на отношения между овцами и их Пастухом; б) искупительная смерть Иисуса есть исполнение воли Отца.