1 Кор 15.36
12.25 Мф 10.39; 16.25; Мк 8.35; Лк 9.24; 17.33
12.26 Ин 14.3; 17.24
12.27 Пс 6.3; 42.5, 11 (41.6, 12); Мф 26.38; Мк 14.34
12.28 Мф 3.17; 17.5; Мк 1.11; 9.7; Лк 3.22; 9.35
12.29 Дели 23.9
12.30 Ин 11.42
12.31 Ин 9.39; 14.30; 16.11
12.32 Ин 3.14; 8.28
12.33 Ин 18.32; 21.19
12.34 Пс 89.4, 36 (88.5, 37); Ис 9.7; Дан 7.14
12.35 Ин 7.33; 8.12; 9.4; 11.10; 12.46; 1 Ин 2.11
12.36 Эф 5.8
Ст. 20 – Среди пришедших на праздник поклониться Богу были и язычники – И как бы в подтверждение правоты сказанного фарисеями (см. 12.19), к Иисусу пришли люди из другого народа. В оригинале они названы греками, но в Новом Завете так называются все язычники вне зависимости от их национальной принадлежности (ср. русское «немцы», так назывались некогда все иностранцы). Если они стали полными прозелитами, это значит, что они отныне должны считаться евреями. Но если они еще не приняли обрезания, в глазах евреев они оставались язычниками, несмотря на то что верили в единого Бога и исполняли большинство Его заповедей. В любом случае это первые язычники, пришедшие к Иисусу, и это, как мы увидим дальше, Иисус счел очень важным знаком, свидетельствующим о наступлении Его часа (12.23).
Ст. 21 – Они подошли к Филиппу, который был родом из Вифсаиды, что в Галилее – О Вифсаиде см. 1.44. Филипп – См. 1.43-45. И обратились к нему с просьбой – То, что они обратились к уроженцу Вифсаиды, возможно, говорит о том, что они были знакомы с Филиппом. Господин наш, мы хотим увидеть Иисуса – Этими людьми движет не только естественное человеческое любопытство: в этом Евангелии «увидеть» значит «поверить», так что перед нами первые «овцы из другого стада» (10.16).
Ст. 22 – Филипп идет и говорит об этом Андрею, а затем они оба, и Андрей, и Филипп, приходят и говорят Иисусу – Вероятно, Филипп сомневался, захочет ли Иисус общаться с язычниками. Ведь правоверные евреи считали язычников нечистыми и избегали общения с ними. Филипп и Андрей как-то связаны друг с другом, они были упомянуты вместе и раньше (1.43-45; 6.5, 7, 8).
Ст. 23 – Иисус отвечает: – Час настал – Сын человеческий облекается в Славу Божью! – Иисус отвечает двум Своим ученикам, но, возможно, Он говорит в присутствии толпы (см. ст. 29). Мы так и не узнаем, состоялась ли та встреча с язычниками. Наверно, состоялась, но евангелист больше этим не интересуется, как не интересовался и тем, убедил ли Иисус Никодима в 3-й главе. Тот час, ради которого Иисус послан Отцом, настал: Совет уже вынес решение о казни и языческий мир в лице нескольких «греков» пришел к Иисусу, чтобы через Него обрести спасение. Ср. 7.30; 8.20.