И с неба раздался голос – На молитву Иисуса ответ дан с неба. В синоптической традиции голос с неба звучит в сценах омовения и преображения (Мф 3.17; Мк 1.11; Лк 3.22; Мф 17.5; Мк 9.7; Лк 9.35). Возможно, Божий голос, подтверждающий, что молитва услышана, в какой-то мере равнозначен укрепляющему Иисуса ангелу во время Гефсиманской молитвы (см. Лк 22.43 в некоторых рукописях). Прославил и еще прославлю! – Это уже совершившееся прославление охватывает все служение Иисуса (ср. 2.11; 11.4), кульминацией которого является Его смерть на кресте, грядущее же прославление – это Его воскресение и возвращение к Отцу. Ср. 17.4-5: «Я прославил Тебя на земле, исполнив дело, которое Ты поручил Мне. Теперь же, Отец, Ты прославь Меня славой, что была у Меня, когда Я был с Тобою». См. также 13.31-32.
Ст. 27-28 представляют собой Иоаннов вариант Гефсиманской молитвы. У Иоанна Гефсимания есть, а молитвы о чаше нет, но она появляется у него в другое время и в другом контексте. Среди ученых есть споры, кто ближе к истине – Иоанн или синоптики. Сознательно ли евангелист изменил общую традицию или он следует своей собственной? Некоторые ученые высказывают предположение, что Иоанн здесь более прав. Вероятно, Иисус и раньше со скорбью говорил о предстоящей Ему участи, а судя по описанию молитвы в Гефсимании, ученики находились на довольно большом расстоянии от Него, кроме того, они не в силах были справиться со сном и не могли слышать, какими именно словами Иисус молился Своему Отцу. Поэтому логично предположить, что они просто подставили в молитву слова, которые слышали от Иисуса раньше.
Ст. 29 – Толпа, стоявшая там, слышала голос – Здесь мы впервые узнаем, что вся сцена происходит в присутствии толпы. Одни говорили, что это прогремел гром – Вероятно, упоминание грома может означать то, что голос Божий сопровождался громовым раскатом, или то, что людьми он был воспринят как гром, но им не было дано услышать слова, обращенные к одному только Иисусу (ср. Деян 22.9). В Ветхом Завете голос Бога и Богоявление часто связываются с громом (ср. 1 Цар 12.18; Пс 18(17).7-16; Откр 8.5; 11.19; 16.18), поэтому ясно, что на молитву Иисуса был дан ответ с неба. А другие – что с Ним разговаривал ангел – Ср. Быт 21.17; 22.11; Деян 23.9.
Ст. 30 – Не ради Меня был этот голос, а ради вас! – сказал им в ответ Иисус – Иисус не нуждается в ответе, который был бы слышен (ср. 11.42). Голос Бога, вне зависимости от того, был ли он воспринят людьми как гром или голос ангела, прозвучал для укрепления веры тех, кто присутствовал при этом, или же для указания на приближающийся Суд.