Евангелие от Иоанна. Комментарий (Кузнецова) - страница 212

Ст. 48 – Кто Меня отвергает и не хочет принять Мое Слово, у того уже есть судья: Слово, которое Я возвестил, – вот судья, что осудит его в последний День! – В еврейской традиции в качестве обличителя на Суде обычно представал Закон или Мудрость, которая в раввинистической литературе часто отождествлялась с Законом (ср. Прем 9.4). Так и в Евангелии от Иоанна в 5.45 обвинителем тех, кто не принял Иисуса, является Моисей, а в 7.51 – Закон. Отныне Слово Иисуса заменяет собой Закон. Этот стих наиболее близок к Мк 8.38.

Ст. 49 – Ведь Я не от себя говорил – это пославший Меня Отец дал повеление Мне, что говорить и как – Это произойдет потому, что Слово Иисуса – то же, что Слово Бога. Ведь Он возвещает только то, что дал Ему Отец (см. 7.16).

Ст. 50 – И Я знаю: Его повеление – это вечная жизнь – См. коммент. на 5.39. В то время как многие современники Иисуса верили в то, что источником жизни является Закон (ср. Втор 32.45-47), Иисус утверждает, что это – повеление (в оригинале слово «энтоле́», которое переводится и как «заповедь») Небесного Отца. А так как Иисус есть воплощение Божьего Слова (1.1), то отныне именно Он является источником вечной жизни. Я говорю только то, что велел Мне сказать Отец – Ср. 8.26, 28. Завершая первую часть Евангелия, посвященную общественной деятельности Иисуса, Иоанн снова подчеркивает то, что, согласно Иисусу, Он не претендует на личное, независимое от Бога величие. Его жизнь есть абсолютное послушание воле Отца.