будут услышаны. Значит, в нашей молитве самое важное, говорим ли мы с Богом во имя Христа. Этим испытывается наша молитва. Никто не может молиться ради личной мести, личных амбиций, каких-то нехристианских идей и целей. Молясь, мы всегда должны задавать себе вопрос: могу ли я просить об этом честно во имя Иисуса? Молитва, которая может выдержать такое испытание, которая в конце может сказать: “Да будет воля Твоя”, всегда получает ответ»[61]. Ср. 15.7, 16; 16.23, 24, 26; 1 Ин 3.21-22; 5.14-15; Мф 18.19; 21.22. Призвав Мое имя – дословно: «во имя Мое». Имя в древности понималось как воплощение сущности своего носителя. Отныне это не просто земное имя Иисус, но дарованное Ему Богом собственное имя Господь. Одним из самых древних самоназваний христиан было «призывающие Имя». Чтобы был прославлен Отец через Сына – Ср. 13.31-32.
Ст. 14 – Если Меня вы о чем-то попросите, призвав Мое имя, Я исполню – Так как этот стих практически повторяет предыдущий, в некоторых рукописях и древних переводах он опущен.
14.15-24 ОБЕЩАНИЕ ЗАСТУПНИКА
>15Если Меня вы любите, то исполните то, что Я вам заповедал. >16И Я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы он навеки остался с вами. >17Тот Заступник – Дух Истины, мир его принять не способен, потому что не видит его и не знает. Но вы его знаете, ведь он теперь с вами и останется в вас.
>18Я сиротами вас не оставлю, снова к вам возвращусь. >19Еще немного – и мир Меня уже не увидит, а вы Меня будете видеть, потому что живу Я и вы будете жить. >20И в тот день вы узнаете, что Я – в Отце Моем, вы – во Мне и Я – в вас. >21Кто хранит Мои заповеди и исполняет их, он и есть тот, кто любит Меня. А того, кто любит Меня, и Отец Мой полюбит. Я тоже его полюблю и явлюсь ему.
>22– Господь! – говорит Иуда (не Искариот). – Как это? Ты собираешься явиться нам, а не миру?
>23Иисус ответил ему:
– Тот, кто любит Меня, Мое слово исполнит. И тогда Мой Отец полюбит его, мы с Ним вместе придем к нему и поселимся у него. >24Кто не любит Меня, слов Моих не исполняет. А то слово, что слышите вы, – не Мое, но Отца, который послал Меня.
14.15 то исполните – в некоторых рукописях: «исполните». 14.17 останется – в ряде рукописей: «пребывает». 14.22 Иуда (не Искариот) – в рукописях разночтения: «Иуда, который не из Кариота», «Иуда Кананит», «Фома», «Иуда Фома».
14.15 Прем 6.18; Ин 15.10; 1 Ин 5.3; 2 Ин 6 14.16 Ин 14.26; 15.26; 16.7 14.17 Ин 15.26; 16.13 14.18 Ин 14.3, 28 14.19 Ин 6.57; 7.33-34, 36; 16.16 14.20 Ин 10.38; 14.10-11; 17.21-23 14.21 Ин 15.10; 16.27; 1 Ин 5.3; 2 Ин 6