– Бегство будет особенно тяжелым для беременных и кормящих грудью, потому что им трудно быстро передвигаться, особенно если оно случится зимой, потому что в Палестине зима – сезон дождей, когда разливались реки и русла пересохших летом ручьев заполнялись водой и превращались в бурные потоки, что делало передвижение затруднительным или вообще невозможным.
Именно это повеление спешно покинуть город спасло христиан, они не участвовали в войне и в защите Иерусалима, но еще в 68 г. бежали в Пеллу. Судьба оставшихся была ужасна. Осада города совпала с Пасхой, когда в Иерусалим собралось огромное количество паломников. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 человек, конечно, эта цифра сильно преувеличена, но несколько сотен тысяч человек там было и почти все они погибли.
Ст. 19 – Будут те дни полны такой скорби, какой не было в мире – этот стих напоминает Дан 12.1 (ср. также Иер 30.7; 1 Макк 9.27). Цитата из Даниила свидетельствует, что страдания Израиля есть прелюдия перед концом этого века. Это также значит, что Суд Божий над Своим непослушным пародом будет суровее, чем над язычниками.
Ст. 20 – Но все же милость Бога больше, чем Его гнев: Он сократит время скорби, потому что в Израиле остается верный остаток. Бог не допустит уничтожения всего народа ради избранных, ради тех, кого Он избрал. В апокалиптических писаниях есть идея, что существует некая эсхатологическая мера времени, которая должна исполниться (буквально: «наполниться»), что Бог уже назначил день и час Своего явления для Суда и не отменит его: «Ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы. Он не подвинет и не ускорит до тех пор, пока не исполнится объявленная мера» (3 Ездр 4.36-37). «Но Отец Иисуса – это не неподвижный, неизменный, определяемый только через отрицание Бог, к которому бессмысленно обращаться с молитвой, а милостивый Бог, внемлющий молитвам и заступничеству (Лк 13.8-9; 22.31-32) и в Своем милосердии способный отменить Свою священную волю. Выше святости Бога ставит Иисус милость Бога, Который своим сокращает период бедствий, а неверующим может продлить отсрочку, предоставленную для покаяния. Все человеческое существование в условиях ежечасно грозящей катастрофы держится этой отсрочкой: «Оставь ее и на этот год... не даст ли плода» (Лк 13.8-9)»[36].
13.21-23 ЕЩЕ ОДНО ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ УЧЕНИКАМ
(Мф 24.23-25)
>21Если вам скажут тогда:
«Смотри, Помазанник здесь!»
или «Он там!» —
не верьте!
>22Потому что появятся
лжепомазанники и лжепророки,
знаки явят и чудеса,
чтобы, если удастся,