Именно женщины, а не мужчины-ученики, сохранили большую верность своему Учителю. Пусть и на расстоянии, они остались с Ним до самого конца. «Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче угроз, крепче ужаса перед всякой опасностью, и там, где рассудок, убежденье не спасли учеников от страха, любовь преодолела все... В ком окажутся только крепкие убеждения, но сердце холодное, сердце, не загоревшееся такой любовью, которая может сжечь всякий страх, тот знай, что он еще хрупок, и проси у Бога этого дара слабой, хрупкой, но такой верной, такой непобедимой любви»[52]. Ученицы Христа были свидетельницами распятия и смерти и станут свидетельницами воскресения.
15.42-47 ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА
(Мф 27.57-61; Лк 23.50-56; Ин 19.38-42)
>42Уже был вечер. А так как это была пятница, то есть канун субботы, >43то Иосиф из Аримафеи, влиятельный член Совета (он тоже ждал Царства Божьего), осмелился явиться к Пилату и попросить тело Иисуса. >44Пилат был удивлен, что Он уже умер, и, позвав центуриона, спросил, давно ли умер Иисус. >45Удостоверившись, он позволил Иосифу забрать мертвое тело. >46Тот, купив погребальное полотно и сняв тело, завернул его в полотно, положил в гробницу, которая была высечена в скале, и привалил камень ко входу в гробницу.
>47А Мария Магдалина и Мария, мать Иосета, смотрели и видели, где Он был похоронен.
Ст. 42 – Хотя евангелист говорит о том, что уже наступил вечер, вероятно, он имел в виду более ранний час, иначе, согласно еврейскому исчислению времени, уже должна была наступить суббота. Марк же подчеркивает, что был день приготовления к субботе, то есть пятница. По еврейским обычаям, тело умершего должно было быть похоронено в тот же день, тем более что в субботу хоронить было нельзя. В данном случае с погребением необходимо было поторопиться еще и потому, что, согласно Втор 21.22-23, тело повешенного должно было быть снято и погребено в тот же день.
Ст. 43 – Поэтому Иосиф из Аримафеи пришел к Пилату просить тело. Об Иосифе в Евангелии сказано лишь то, что он был родом из города Аримафея (вероятно, это Раматаим‑цофим (1 Цар 1.1) или Раматаин, упоминаемый Иосифом Флавием), и что он был членом Синедриона. Как известно, Синедрион состоял из старших священников, учителей Закона и старейшин. Никто из евангелистов, к сожалению, не сообщает, к какой группе принадлежал этот человек. О нем лишь сказано, что он был влиятельным, хотя греческое слово «эвсхе́мон» может быть понято и как «богатый». Иосиф был благочестивым и эсхатологически настроенным человеком, но слова «