его брат, а Иаков, тоже, вероятно, потому, что играл более значительную роль в этой маленькой общине. За ним следует Иоанн, брат Иакова. Петр, Иаков и Иоанн образуют еще более тесную группу друзей Иисуса, они будут присутствовать при наиболее важных событиях в жизни Иисуса (во время воскрешения дочери Иаира, Преображения и Гефсиманской молитвы). Иакову и Иоанну Иисус дал прозвище «Боанерге́с», это немного искаженное еврейское «Бнере́геш». Возможно, это говорит об их темпераменте (ср. Лк 9.54), хотя некоторые полагают, что проповедь Сыновей грома была мощной, «громовой». Следущие семь имен больше ни разу не будут упомянуты в Евангелии. Филипп – имя греческое. Он играет значительную роль в 4-м Евангелии. Варфоломей (арам. Бар-Толма́й) – это не имя, а отчество, отцом этого человека был Толмай. Матфей (евр. Матта́й) – сокращенный вариант имени Маттатия́. Так назван таможенник в 1-м Евангелии (Мф 9.9). Фома (арам. Теома́) – «близнец» и может быть не именем, а прозвищем (в некоторых легендах Фома называется братом-близнецом Иисуса). Иакова, сына Алфея, некоторые отождествляют с Иаковом младшим (15.40) или с Левием (см. коммент. на 2.14). Фаддей (более точное звучание «Тадда́й») – в некоторых рукописях вместо него стоит «Лебба́й», а в списке апостолов у Луки – Иуда, сын Иакова. Симон Кананит – то есть Симон Ревнитель, по-гречески Зелот. Позже зелотами стали называть членов еврейской крайней религиозно-националистической группировки, выступавшей против римского владычества в Палестине. Возможно, этот человек был какое-то время близок к их кругам.
Ст. 19 – Иуда Искариот – точное значение этого слова неизвестно. Возможно, оно значит «человек из города Кериот», или «человек, который лгал или стал предателем», или «рыжий» (в Средние Века Иуду всегда изображали рыжим), или «красильщик». Было предложено и такое толкование: Искариот – это искаженное латинское «сика́риус» («кинжальщик»). В таком случае Иуда тоже мог принадлежать к радикальному крылу борцов против римского владычества. Впрочем, в Евангелии от Иоанна такое прозвище носит и отец Иуды (6.71), поэтому традиционное толкование «человек из Кериота» наиболее вероятно.
Списки апостолов есть также в Евангелиях от Матфея и Луки и в Деяниях апостолов, они немного отличаются порядком, в каком расположены имена, но в именах тоже есть различия.
3.20-30 ИИСУС И ВЕЛЬЗЕВУЛ
(Мф 12.22-32; Лк 11.14-23; 12.10)
>20Иисус возвращается домой. Снова собирается такая толпа, что они не успевают даже кусок хлеба съесть. >21Когда Его близкие услышали об этом, они пришли, чтобы силой Его увести, решив, что Он сошел с ума.